第三十五章 中庸之道(第1/2頁)

孔子聞言，拿起了那張寫滿了宰予墨跡的紙張。

“這就是你最近思考出來的結果嗎？”

“那僅僅是一部分罷了。”宰予恭敬再拜：“學生還有一些不成熟的想法，希望能拿出來與您討論，懇請夫子指點。”

孔子微微點頭：“你說吧。”

微風拂過，掀起楊柳枝條，帶起宰予長袍下襬，他微微笑著，面對孔子開始了自己的答辯。

“弟子近來一直思索著，何為君子之道。我翻閱典籍，請教士人，縱覽古往今來仁人志士，這才有了今天那個‘井中有仁’的疑惑。

聽了夫子您的解答之後，我的心中終於有所明悟。

不問訊息真偽，縱深跳入井中求仁的。

是至死不食周粟的伯夷與叔齊。

是秉持正道、忠貞直諫卻被商紂剖腹挖心的比干。

也是洗耳不聽亡國音、拒絕堯帝禪位的許由。

而先到井邊觀察，隨後謹慎應對的。

是從田野耕作的農夫中被提拔選用的舜。

是從築牆勞作的奴隸之中被提拔的傅說。

也是用廚師身份侍奉商湯，直到獲取足夠信任後才被任命為國相的伊尹。

更是您口中忍辱負重最終幫助桓公九合諸侯一匡霸業的管仲管夷吾。

以上這八位先賢，皆是世人口中的至聖之人，但最終成就的功績卻不可同日而語。”

巫馬施聽到了這話，急忙站出來反對：“子我，你怎麼能對列位先賢妄加評價呢？難道伯夷、叔齊他們留下的美談與德行就不是他們的功績了嗎？”

與子路年紀相仿的曾點也表示同意巫馬施的看法。

“子我口中的八位雖然都是先賢，但管仲與伊尹的功績，只不過是使齊國稱霸，使商朝得以延續。

然而現在齊國霸業不再，商朝更是早已覆滅，他們留下的痕跡早就被歲月所磨滅。

然而許由、比干、伯夷叔齊的高尚情操卻只會隨著時間的流逝歷久彌堅，這怎麼能說是前者不如後者呢？”

有反對宰予的，自然也有支援宰予的。

一旁身材矮小的高柴微微沉思後，站出來聲援好哥們宰予。

“我同意子我的看法。

當初子貢問過夫子：假如一個人能給老百姓帶來很多好處，又能夠幫助眾人生活得很好，那這個人可以算是有仁德的人嗎？

夫子回答說：哪裡僅僅是有仁德，這簡直就是聖人了！這樣的事，就連堯、舜大概都很難做到呢。至於仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得住。要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能夠推己及人，這就可以說是仁人了。

由此可見，在夫子的眼中，一個人好壞與否，還是得看他有沒有為老百姓帶來好處啊！”

高柴話剛說完，便看見宰予衝他悄悄比了個贊。

那意思赫然是：好兄弟，靠譜！

高柴笑著坐回位置上，弟子中沒一會兒又站起一個氣質高卓、容貌溫潤的青年力挺宰予。