第二百零七章 盡善盡美（4K）(第2/4頁)

舞蹈結束時，武事已畢，舞者單膝跪地，象徵著開啟周公、召公之治，天下將歸於安定。

《武》樂再次奏響，舞者自南而北，象徵著王師北出朝歌。

曲子演奏第二遍，舞者再起，象徵著滅商的殊死搏鬥。

第三遍，象徵著凱旋南歸。

第四遍，象徵著南方諸國盡數降服。

第五遍，象徵著分陝而治，周、召二公為左右二伯。

周公居左，治陝以東。

召公居右，治陝以西。

第六遍，舞者聚集，相綴成行，表示對天子的崇敬。

天子與將領與舞者並肩而立，振動鐸鈴，增長士氣，四面征伐，威盛中國。

武王克殷，平定天下後，下令恢復商初的政令。

還來不及下車，就封黃帝的後裔於薊，封帝堯的後裔於鑄，封帝舜的後人在陳。

下車後，又封夏禹的後人在杞，封商湯的後人在宋。

命令為殷商賢臣比干的墳墓添土，釋放被紂王囚禁的賢臣箕子，並派他檢視殷商掌管禮樂的官吏，有賢者就恢復他原來的官位。

又下令廢除殷紂王的苛政，增加士人俸祿。

王師渡過大河，西行入陝，馬放南山，將戰馬散於華山之南，表示不再乘騎。

把役牛分散於華山以東桃林地區的荒野之中，表示不再用來駝運戰具軍需。

戰車、鎧甲收藏於府庫之內，表示不再使用。

倒握干戈等兵器，使白刃朝向內部，外面裹上虎皮，表示不再需要以武力止息兵事。

有功將帥，封賞他們為諸侯，使他們象弓櫜（箭袋）一樣，把天下的戰亂也從此櫜藏起來，不再發生。

因此，建立諸侯也被稱為‘建櫜’。

然後，天下人就知道武王不再用兵了。

於是紛紛遣散軍隊，舉行郊射求賢之禮，東郊射禮歌唱《狸首》，西郊射禮唱《騶虞》。

軍中那種旨在角力比武、貫穿革甲的射擊也停止了。

天下的賢能之士，各個穿著裨衣冕冠等禮服，衣帶上插著笏板，前來拜見。

勇武計程車人也解下長劍，開始用文德的方法去輔佐國家了。

天子在明堂中祭祀先祖，百姓由此懂得了為人子者應該行孝的道理。

朝廷之上行朝覲之禮，諸侯也因此明白作為賢臣的方式。

天子親自耕種藉田，於是天下人都開始奮力進行農桑之事，盡心於生產勞作。

在太學中奉養三老五更，天子親自袒衣，切割牲肉，執醬請國中長者食肉，執爵請國中長者飲酒洗漱。

又頭戴冠冕、手執幹盾，親自舞蹈，使他們歡樂快活，並以此教化諸侯，讓他們懂得尊長敬老、明晰孝悌之道。

從這以後，周人的教化便通達於四海，傳遞於八荒了。