第一百章 仁報誕生(第1/2頁)

子貢家中，高宅闊院。

宰予和子貢望著院落中工整擺放的十幾臺轉輪排字盤，忍不住感嘆道。

“忙活了一個多月，總算是完成了。”

轉輪排字盤看上去並不複雜，它的主體就是一個平面擺放、能夠靈活轉動的圓盤。

圓盤被劃分為了數十個寬窄相等的穀道，每個穀道對應一個音韻，裡面擺放著相同音韻的陽刻木活字。

每當準備印刷時, 工匠們可以分為兩組，一組唸誦內容，另一組則根據內容從轉輪排字盤裡選出文字。

但別看轉輪排字盤和木活字並非什麼極具技術含量的產物，但這也並不是個輕巧的活計。

陽刻木活字的製作，還要多虧之前陽虎派來的鄭國工匠，如果不是他們, 宰予和子貢絕不可能在短期內完成。

而轉輪排字盤有小公輸班和張先生的幫忙, 製作起來也不困難。

但難點在於, 春秋時期可沒有音韻之說，而此時的語言發音也與後世大相徑庭。

所以宰予都沒辦法去圖書館照抄作業，只能參照著《廣韻》等後世的音韻學書籍重新編寫一套標準。

宰予自從決定編寫音韻書以來，每天一閉上眼，眼前飄的全是大篆。

後來把他逼得實在沒辦法，他就拉著子貢和他一起搞音韻，結果子貢剛編了兩天就快崩潰了。

顏回有一天來串門的時候，發現這倆冤種雙目赤紅、滿臉胡茬的蹲在牆角，簡直快要被折磨的不成人形了。

他覺得這麼下去也不是個事兒，於是就主動加入了他們的編寫工作。

後來顏回把這事兒又告訴了他老爹，也同樣是孔子門生的顏無繇。

孔門弟子雖然同樣在孔子門下學習，但也不是每個學生之間的關係都很親密。

因為每個人的興趣不同、性格也不一樣，所以大家都各有各的朋友圈。

這些孔門朋友圈也各有各的特點。

以宰予和子貢他倆為首, 高柴、榮旂等人捧臭腳的, 是喜歡議論政事、參與各項實務的圈子。宰予私下自稱他們這個圈子為‘名流’圈子。

性格直率、脾氣暴躁、喜歡打抱不平的圈子，則包含了子路、漆雕開、司馬耕這些人。

因為他們有事沒事就會聚在一起搞點拿大頂之類的比賽。

因此，宰予稱他們為‘頂流’圈子。

而像是巫馬施、閔損、商澤、壤駟赤這樣始終堅守仁義道德的，宰予叫他們‘仁流’圈子。

而顏回他爹顏無繇的朋友圈則異常的牛叉，屬於已經超乎宰予的理解範圍了。

如果宰予在第一層，那他們就是在第五層，高到宰予抬頭都看不見的那種。

因此宰予通常叫他們‘盲流’圈子。

盲，顧名思義，即，看不見。

‘盲流’圈子，也顧名思義，即，我看不懂但我大受震撼。

但‘盲流’圈子只是宰予給他們的定義，而國人通常稱這個圈子裡的人為狷士。

狂狷這兩個詞通常是放在一起使用的，但意思卻是截然相反。

狂者，志在兼濟，銳意進取。

狷者，獨善其身，有所不為。

在魯國人的印象裡，宰予他們這種，就屬於狂士。

而原來的顏回和顏回他爹，就都屬於狷士。

雖然顏回他爹的狷士圈子安貧樂道, 不喜歡參與政事趟渾水，但他們做學問的態度卻比其他幾個圈子的同學強多了。

所以，當顏無繇知道顏回打算幫助宰予搞音韻後，先是痛斥了顏回一頓。

說：你們那點學問，還拿出來賣弄？把東西放下，讓為父來！

之後顏無繇便帶著曾點、公晳哀、梁鱣等人果斷加入戰團。