第六十九章 論諡（上）(第1/2頁)

學生們陸續到齊，孔子環視一圈，微微笑著，終於開始了授課。

“從前，我記得阿予曾問過我：子產究竟算不上得上是位君子。

我回答他：子產有四個方面符合君子的標準：他言行謹重，侍奉君主恭敬，養護百姓有恩惠，徵募、使用百姓公正合理。

但現在回想，似乎過於冗餘，原本我可以答得更簡潔一些啊！”

宰予聽了，相當懂事的和夫子配合著：“那麼您想要怎麼簡潔呢？”

孔子笑道：“眾人皆知，天子去世，稱為崩。公侯去世，稱為薨。士大夫，稱為卒。若是一般官吏宮人去世，稱為歿。

子產卒於周景王二十二年，他的諡號是‘成’。

諡號是一個人離世後，大家對他一聲功績過錯的中肯評價。

當初周公旦與太公望開創了王朝的基業。因為武王在牧野之戰創下不世之功，當他死後將要安葬時，就準備為他制定諡號，於是規定了制諡的規則。

諡法之中，安民立政曰‘成’。

安民立政，這四個字用來形容子產的一生，再貼切不過。

安民上，他不毀鄉校，開放言路，允庶人議政，節儉用度，調和國內卿族關係，避免爆發內亂。

立政上，為田洫：明確規定了公卿士庶的土地分界，防止大族侵吞害民。

編什伍：將私田納入國家管理，統一對其徵稅，防止大族偷瞞新開墾出的田地。

作丘賦：按照擁有土地和人口的數量交納軍賦，即為國家帶來了收入，又平衡了普通國人與大族之間的財富差距。

鑄刑書：將鄭國的法條律令刻於刑鼎之上，交由國人共同監督。

子產執政的前三年，反對之聲如同海浪一般洶湧無比，他甚至一度做好了流亡晉國的打算。

但即便如此，子產依然沒有更改自己的主張。從第三年開始，鄭人提到他的名字，無不是大聲稱頌。

他的諡號是‘成’，這是實至名歸的啊！”

說到這裡，有同學舉手問道：“夫子，那齊桓公為什麼諡號是‘桓’呢？”

孔子微微點頭，回答道：“諡法之中，開闢疆土使遠國歸服的，可諡為“桓”。能慎重行事又勉勵民眾可諡為“桓”。開闢疆土兼併方國可諡為“桓”。

齊桓公九合諸侯成就霸業，中原諸夏無不敬服於他，他能諡‘桓’，正是因為滿足了開闢疆土使遠國歸服這一條啊！”

又有學生問道：“那秦穆公，為什麼能夠諡‘穆’呢？”

孔子應道：“秦穆公對待百姓寬厚仁愛，常常奉行正義之舉。

當初晉獻公去世時，晉國爆發內亂，內亂平息後，晉國的卿大夫們打算迎接公子夷吾回國繼承君位。

夷吾擔心沒有強國的支援貿然回國會遭遇不測，於是便讓人帶上禮物求助於秦穆公，還向穆公許諾道：如果我得以回國繼承晉國的君位，願將河西地區贈予給秦國。

秦穆公聽了之後很高興，於是就派兵護送公子夷吾回國。

夷吾回國後成功繼位，是為晉惠公。

豈料夷吾在國內站穩後，卻突然反悔，不願意向秦國割讓河西。

他還派人向穆公道歉說：不是我不願意將河西送給您，我國的大夫們都說，土地是先君的土地，您當時流亡在外，有什麼權力去割讓晉國的河西呢？

幾年後，晉國遭遇大旱，晉惠公又派人去向秦穆公借糧。秦國許多臣子紛紛表示反對，還揚言要趁著晉國大旱攻打他們，以報河西之仇。