381 引君入甕(第1/2頁)

只記得大魔導師會在長安求學五年，學的還只是《尚書》而不是全部的四書五經。

好在石仲魁有足夠信心，自己在大周學到的知識，足以傳授這年代的學子。

儒學真正傳到寒門中，還得從隋朝開了科舉之後。

兩漢時，即便是豪門家中，都不一定有全套的經史子集。

往往都是某個家族出了個善於註解某一種經書的大儒後，便專注於研究這本書。

當然，這和學問的載體還是竹簡有很大關係。

真正大規模推廣紙張，還得到東漢漢和帝，也就是公元105年之後。

而此時王莽剛剛篡漢，新朝是公元8年到公元23年間存續，讀書人使用的自然還是竹簡。

甚至到了東漢末年，曹操也算是宦官後代，但他求學時帶的還是竹簡。

進了長安城後，石仲魁很快在城東尋到一處面積還算不錯的宅子，花了兩塊馬蹄銀直接買了下來。

王莽篡漢朝局動盪，就連京城裡，也有的是高官、家族被逼著辭官或者歸鄉。

石仲魁不求在皇宮附近找宅子，畢竟自己雖然是拿到了雲班寶籙的神仙，但在地仙界的南詹部州人間界，卻是個實實在在的外人、陌生人。

被權貴盯上自己不怕，卻也是個麻煩。

甚至別看王莽篡漢，在世人眼裡是個逆賊，但他此時卻是人間帝王。

沒那個神仙會傻乎乎的去搞死他。

好處沒有，代價卻大的很。

而且到了劉秀這一代，若是他那個當縣令的爹沒死還好說，但親爹一死，他其實已經是平民了。

甚至在他9歲時，兄妹幾人成了孤兒。

若不是叔父接去照看，能不能長大成人都難說。

而且劉秀的長兄劉演極其不靠譜，結交豪俠、肆意妄為。

說好聽點是仗義疏財，說難聽點，劉演就是個二流子。

劉邦再這麼說也是個亭長，有官身在，他結交豪俠是有一定底氣的。

同時結交豪俠的同時，劉邦更多的還是交好當地的官吏，可以說目的非常明確，活的更好，也開啟自己的名氣。

而劉演十幾歲便出去胡混，最後也沒混出的名堂。

好在有老祖宗劉邦的例子在，新朝末年，赤眉、綠林、銅馬起義，大批地主豪強也趁機防抗新朝。

劉演和其他劉姓子弟自然不甘落後，趁勢起兵。

可惜最後傻乎乎的被人騙去京城，一刀給砍了。

若是他成功那是第二個劉邦，可失敗了，他就什麼都不是。

石仲魁既然在等著劉秀進長安求學，當然得考慮到劉秀平民身份，在城東離城牆不遠處買宅子來個守株待兔。

不過這期間，還得打響自己的名氣。

把王不離招來，命他化身成中年僕役，石仲魁白天在宅子裡，靠近大街一側院牆的水榭裡，彈琴吹笛。

偶爾也讀一讀《左轉》《尚書》。

琴聲很容易就能吸引住來往的行人，而且會彈琴在這年代，絕對屬於高雅之人。

《仙木奇緣》

更別說石仲魁的琴，是天庭之物，那笛子也是個中品靈寶。