第二百一十五章臨終(第2/2頁)

“請卿明言！”

“以天象喻之，北辰為之君主，臺輔為之臣左，列宿為之官屬，眾星為之人民。是以北辰不可變改，臺輔不可失度，列宿不可錯繆，此天之象也。陛下為北辰，萬星拱衛，孤立於星空之上，本就無依，此乃天理，不可亂也。”

“……陛下駕御臺輔，使其治民。故陛下惟其政，臣屬惟其事。何為御臣屬之道，設官職之全，序爵祿之位，陳璇璣之政，建臺輔之左；私不亂公，邪不干正，此治國之道具矣。故陛下治臣屬，當秉持此道。”

“且老子曰：‘聖人無常心，以百姓為心。’陛下自然為民而御臣屬，故陛下非是與王公大臣共治天下，而是與百姓共治天下。若百姓恩從陛下，則又何自言寡人乎？此乃大情也，陛下當舍小情，而顧大情。”

諸葛亮的言語雖未明顯表達意思，但劉禪還是從他的話語之中，隱晦明白諸葛亮的意思。作為帝王本如北斗，被群星圍繞，這是自然道理。換到治理臣子上，也是如此。帝王治臣，施加恩澤，當以秩序治之，其間私不可亂公，這便是君主孤寡之處。

但是君主又並非完全的孤單，維持君臣天道之理，自然百姓恩從天子。在大情上，百姓與自己共同進退，怎麼能說孤家寡人。至於私情上，諸葛亮亦是無可奈何，只能借用大情試圖壓過私情。

劉禪嘆了口氣，說道：“小大之情，當是以分。相父良苦之言，朕當知曉。”

諸葛亮的回答雖未正面解答，也無法解決劉禪的無解問題，但他的回答讓劉禪亦是有些感悟。

諸葛亮換了一個話題，說道：“臣百年之後，文由蔣琬任之，但不知蔣琬之後，誰可任之？亦不知陛下有何安排？”

諸葛亮對軍政方面是兩個不一樣的態度，在政務上，劉禪已經展現出了出色的執政才能，對兩漢政治得失以及改進措施都有對策，因此劉禪是作為舵手。

但是在軍事上就不一樣，劉禪無法常年統兵出征，需要委任大將出鎮地方，或征討中原。而且軍中的驕兵悍將也多，還需要有一個合適的後繼之人執掌軍權。

而且還有一個重要的原因，如今與歷史上的蜀漢形勢完全不一樣了，現在的大漢幅員遼闊，君主健壯英明，很難允許出現第二個自己。

劉禪沉吟少許，回答道：“尚書檯，總管天下政事。拔尚書令品秩，錄尚書事，而廢丞相之權。九卿入臺，分任尚書，平尚書事。蔣琬可擔整改之任，初事尚書令，費禕、董允、馬良為輔。及其之後，費禕可任，擇人輔左。費禕之後，朕尚未有人選，屆時觀朝廷賢才如何，再以拔之。”

“尚書檯，九卿入臺……”這些關鍵詞在諸葛亮的心中過了一遍，他也明白了劉禪的整改的意義。廢丞相，以尚書檯，權分於多人之手，並集權於天子。

“陛下小心行事，緩緩圖之即可。”諸葛亮思索半晌，有氣無力地說道：“今天下二分，漢魏對立，我大漢偏居巴蜀，難統中原。陛下可擇時，重建長安城，新修宮殿，以定天下事。”

“好！相父之言，朕記下了！”

說著，劉禪見諸葛亮精神渙散，停住了討論，連忙說道：“相父與我大漢當有興復之功，非公不可除也。今當拜卿為興漢公，領萬戶食邑，封於安康。何如？”

諸葛亮聞言，不由抓緊了劉禪的手掌，掙扎地說道：“臣於成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有餘饒。在隆中亦有隴田二頃，子弟足以此為食！臣願以萬戶食邑上獻於國家，以養兵士，繳納賦稅。”

劉禪握著諸葛亮的手，敷衍說道：“朕知也！”

擔心劉禪會在自己死後追封，諸葛亮說道：“臣知曉陛下仁德，陛下若執意封公。臣懇請陛下於臣死後追授，僅以虛名足以。望陛下容臣死之日，不使內有餘帛，外有盈財，以負陛下也。”

劉禪雙手握著諸葛亮的手掌，低頭嘆息一聲，說道：“卿為朕操勞一生，朕卻不能以名利報君，實乃朕之憾事也！”

諸葛亮張了張乾燥的嘴唇，說道：“臣不求名利，只求大漢興復，天下太平，陛下若願欲答之，以盛世報臣足矣。至於子孫，臣生前恩享人臣之盛，恐怕子孫無德，敗壞葛氏聲望，讓其自謀前程便可。”

“朕知也！”

劉禪那不爭氣的眼睛又流下了淚水。

諸葛亮抬起顫抖的手，抹去劉禪眼角的淚水，說道：“老臣當不復先帝託孤之言，今後望陛下勉之。”

“君臣有分，恕臣無禮。”諸葛亮似乎發現什麼，又迅速地將手拿了下來。

劉禪反抓著諸葛亮的手，無聲而泣。