第一百九十九章道與羌(第2/2頁)

青龍真人一愣，不知大漢陛下是何意，但學識教為淵博的他，還是為劉禪介紹道：“不知陛下可知，我教教祖（張陵）於鶴鳴山所學之道否？”

劉禪搖了搖頭，他只是略知五斗米教內容，對於其淵源根本不知。

青龍真人做了一個道禮，恭敬說道：“張教祖於鶴鳴山所學之道，乃是學氐羌之教義，後習老子五千文頓悟，立五斗米教。故巴地賨人多從我教，至於羌人貧道未有為其傳教，不知效果如何。不過若讓貧道猜想，應與賨人無差。”

“哦？”劉禪面露詫異，沒想到其中還有如此淵源，問道：“真人可有證乎？”

青龍真人輕揚拂塵，面露微笑，說道：“我教修道乃是欲修成仙之法，而求長生不老。而羌人之俗，乃是人不畏死，但憂不能死後焚之，唯有死後燔而揚其灰（注②），方可乘火上升於天，得以永生。”

“故張教祖去除焚屍（注②），而留靈魂永生之法。”董允恍然大悟地說道。

《周禮》曰：“眾生必死，死必歸土。”古代儒家推崇土葬。

“正是！”

劉禪看著眼前平平無奇的中年道士，頗有玩味地笑了笑，說道：“我聽聞貴教於大漢國中，諸祭酒各自為政，猶如一盤散沙，不知真人可有此事？”

聞言，青龍真人勉強一笑，說道：“陛下聖明，自張教首隨曹操北入中原之後，我巴蜀各地祭酒人人為教，各作一法，不按舊道法，混亂之極，以致各地妖道橫行，蠱惑百姓。”

劉禪微微頷首，心中頗有所得，有些想法。但念於此時，時機尚未成熟，也不願過多談及。

劉禪端起茶盞輕抿一口，說道：“真人博學，朕今日頗有所得，多謝真人講授道學淵源。”

青龍真人似乎有些微微失望，但很快隱去，行禮恭敬說道：“不敢，在下淺薄之見而已。”

“陛下，夫人已回到車上，等待陛下。”李軌走近，低聲稟告道。

劉禪點了點頭，起身辭別說道：“有勞真人作陪，今夫人已拜過三清，朕便不久留了。”

青龍真人慾言又止，最後緩緩說道：“陛下慢行，若有道學不解之處，可喚在下為陛下解之。”

劉禪輕笑一聲，說道：“放心，真人還需多多鑽研羌人之習，朕對此內容甚是喜愛。”

“諾！”青龍真人面露喜色，恭敬應道。

劉禪揮揮袖子，大步下山，滿臉笑意。

故作姿態的青龍真人，著實有趣，學識也是不錯，或許勉強可用。

①《關中陵墓誌》載：“漢建興五年（公元227年），諸葛亮武侯軍至沔陽，親謁墓所致祭，並命其弟馬岱掛孝。”

②西周到清末，土葬一直是都是漢族喪葬形式的主要形式。唐前火葬只在羌氐蠻夷之地盛行，而只有等到佛教流傳於中原時，漢人這才慢慢接受火葬。三國時火葬不合禮法，除了面對仇人，以及戰場上焚屍外。

③《太平御覽·四夷部》“莊子曰：羌人死，燔而揚其灰。”