第五十九章 收徒(第2/3頁)
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“那佛呢？”
劉義真將華夏聖人拉出來和佛比較，就是告訴僧導——
別玩那些虛的。
儒家之所以已經融入華夏的血液中，不是因為孔聖人他們的微言大義就比耶穌、佛祖什麼的要強，而是孔聖人他們是真的在做事情，同時也在不斷改變自己。
即便儒家也有各種各樣的壞毛病，但是從儒家誕生起它就深深紮根在百姓當中，指導百姓朝著那個期待的“三代之治”曲折前進。
這便是為何儒家能從諸子百家中脫穎而出的原因。
其他的法家、墨家、楊朱等等，不是理論跟不上實踐就是實踐跟不上理論。被淘汰真的不能怪他們太弱，只能說儒家太強。
僧導聽後張著嘴巴。
他從劉義真嘴裡聽出了一條大道。
僧導小心詢問：“桂陽公的意思是……佛教可以教導人人成佛？”
劉義真愣了一下。
他沒想到僧導是這麼理解的。
不過劉義真還是點頭：“人人成佛也好，人人成聖也罷。只要這個“佛”，這個“聖人”，是真實存在且往好的方向前進的，其實沒什麼區別。”
如果佛教不和現在一樣糊弄百姓，而是和儒家一般製造一個類似“聖人”的標杆，引導人們朝著積極向善的方向前進，那它就是好的。
這也是未來所有宗教，或者說思想形態的最終方向。
不然不是創造西邊的那種黑暗世紀就是自己把自己玩死。
僧導此時聽了劉義真的話不像剛才那般沮喪，反而是眼中重新出現光芒。
他緩緩站起身肅穆的來到劉義真面前居然“噗通”一聲跪了下去。
劉義真趕忙讓開：“大師這是何意？使不得使不得！”
誰知僧導不但沒起來，反而恭恭敬敬的對劉義真叩首。
“桂陽公……天生聖人也。”
僧導似乎從劉義真的話中領悟了很多東西。
用佛教的話來說，此時的僧導有種涅炎重生的感覺。
他憧憬的看著劉義真：“還請桂陽公收我為徒！我不求能學到什麼，只要能侍奉桂陽公身邊兩側即可。”
僧導是這個時代第一個發現劉義真身上寶藏的人。
劉義真長於這個時代的東西是熟知歷史進行預知嗎？
不是！
是劉義真接受未來教育而形成的思維模式。