番外2 河中-大周西王與共和大會(第2/4頁)

所以韋應熊就看的很開，別人是娶不到漢家女，那也要娶一個相貌跟漢人差不多的草原女、高原女甚至是黑髮褐眼貌似漢人的粟特女。

韋應熊不，他一口氣在封地娶了三個胡姬，一個比一個漂亮，每個都把他當大老爺一樣伺候。

這不比娶一個手大腳大面板粗糙，明明是漢話都不會說，還昂著頭裝出一副漢家碧玉樣子，要這要那的阻卜蠻女好？

不過，爽是挺爽的，但也有後遺症，這些胡姬生下的兒子多少帶一些胡人相貌，在如今的極西五省，確實沒有那些阻卜婦人、吐蕃夫人誕下，跟漢人幾乎無二的孩子有前途。

韋應熊這麼多年都沒回去，就是有點擔心自己帶一堆菩薩蠻妻和長得跟素奴差不多兒子回去，會把父親氣出個好歹的。

當然，也不是沒有解決辦法。

現在的張周，長得像胡人但實際上是漢人的，還真不少。

比如代北的某些河東代北的沙陀武勳。

比如十五年前去世，當今聖人如同兒子一樣親自扶棺為他送葬，葬在寸土寸金的洛陽北邙山，追贈為西方義祖聖天子，諡號康，俗稱扶皇帝的李聖天。

還有河中這邊的鄭國大王白氏，五姓三王家的薛、裴、李三家。

這都是有很多胡人血統，長著胡人相貌，特別是李聖天完全就是斯基泰人長相，比河中的粟特人和呼羅珊人都更像是胡人，但你能說他們是胡人嗎？

肯定不能！

於是在極西五省，形成了一套認定體系，暨能說一口流利的河洛官話，對張聖人昔年在安西時編纂的一百個華夏英雄小故事倒背如流，在所屬藩國服役兩年以上。

滿足這三個條件的，授銅魚符，內刻姓名、出身、籍貫等資訊，配青色魚袋，這就是漢人了。

再進一步的話，就要求能背誦周易、尚書、公羊春秋、論語、孝經等經典之一，可授銀魚符，配銀魚袋。

自然的，這個要求可不低，讀書這個事，有些人他就是沒那個天賦，看見書就頭疼。

那麼這樣的人就可以參與極西五省共和議會舉辦的鄉射大禮，獲得一個都頭身份，最後再去故鄉遊歷，拜見家中長輩，學得故鄉規矩，回來之後也能授銀魚符，配銀魚袋。

至於最高階的級別的金魚符和金魚袋，那就需要前往中土參與文武科舉，回來之後才能獲得了。

且為了鼓勵這種回國參加科舉之事，極西五省共和議會可是會全額報銷路費和食宿費的。

是以在極西五省，你看一個人是不是漢人，實力、地位如何，除了看相貌，還要看他腰間纏著什麼顏色的腰帶，手裡能拿出什麼樣的魚符。

這也是韋應熊妻子高興的原因，韋應熊有七子三女，兒子們基本沒什麼讀書的天賦，使槍弄棒倒是一把好手，七個兒子中除了沒成年的幼子以外，都拿到了都頭的稱號。

其中最出色的次子韋唯昭拿到了槍棒、步弓、強弩、騏驥、陷陣五個都頭的頭銜，為安藩國乃至極西五省諸夏國中都很有名的年輕驍將，鄭國大王白宣義都曾讚譽此子有他叔祖，大唐名將白孝德的風采。

但因為韋應熊的擔憂而未能前往中土故鄉遊歷，現在還只是掛著銅魚符，著青色魚袋。

是以妻兒們全都眼巴巴的等著韋應熊帶他們回故鄉一趟，來個鳥槍換炮。

甚至韋應熊的兩個未出嫁的女兒聽完都高興的跳了起來，父兄們得到認證之後，她們就能跟著獲得相當的認證，未來不管是在家還是出嫁，地位都可是不一樣的。

小女兒歡笑著就跑出了門，然後熟練的跨上一匹高頭大馬，開心的往天津渡而去，去通知正在渡口值守的兄長們去了。

。。。。

天津渡這名，來源於二十年前皇太子張賢景率大軍自此建浮橋渡河的故事，現在已經成了河中行省溝通寶珊、定遠兩行省的交通要道之一。

木鹿城這邊戈壁廣闊，唯一能耕種放牧的就在天水河兩岸，因此轄七千戶五萬民的天陽男爵韋應熊管轄範圍，就是天津渡往上這兩百多里的河兩邊土地。

同時被封在這天水河的，還有另一位來自吐蕃的封臣曲（多）氏，韋應熊在上游因此封號天陽男，這位在下游，就叫做天陰男。

搖錢樹一般的天津渡，就由他兩守護，一人負責一年。

所得的商稅和渡口驛站、客棧、食鋪租稅他們可以留下兩成，其餘八成上繳給鎮守安藩國鎮守木鹿的木鹿伯安孝遠。

安孝遠乃是擊潰布韋希王朝的甲三堡大戰時，於甲三堡外壯志山上，以百人硬剛上萬大食軍，拖住了大食主力的大英雄安思存之子。

安思存戰死之後，安國大王張賢瑀感於他的忠義，將他二子收到身邊撫養。

及至長大，還將二女兒通城郡主嫁給了安思存的次子安孝遠，裂土封木鹿伯於此，統領二子六男二十七巡檢使，治六萬戶三十五萬民。

而木鹿伯收到這八成賦稅之後，就會留下三成，再將其中的五成上繳到安藩幕府中去。這在極西五省中，都是這麼操作的。

商稅的收取由下面的小封臣出人、出力留兩成，管轄的君侯或者方伯留三成，五成歸藩國幕府。

至於田稅則以貢賦的形勢直接上繳到幕府，徭役則按人頭和富裕程度攤派。

至於田稅則以貢賦的形勢直接上繳到幕府，徭役則按人頭和富裕程度攤派。