第160章 學院制度,改革!(第1/2頁)
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後來古鯿人在這個基礎上加以改進,併發明瞭表達數字的1,2,3,4,5,6,7,8,9,0十個符號,這就成為記數的基礎。
大約700年前後,阿拉伯人征服了旁遮普地區,他們吃驚地發現:被征服地區的數學比他們先進。於是設法吸收這些數字。
771年,印度北部的數學家被抓到了阿拉伯的巴格達,被迫給當地人傳授新的數學符號和體系,以及印度式的計算方法(用的計演算法)。
由於印度數字和印度計數法既簡單又方便,其優點遠遠超過了其他的計演算法,阿拉伯的學者們很願意學習這些先進知識,商人們也樂於採用這種方法去做生意。
後來,阿拉伯人把這種數字傳入西班牙。公元10世紀,又由教皇熱爾貝·奧里亞克傳到歐洲其他國家。
公元1200年左右,歐洲的學者正式採用了這些符號和體系。
至13世紀,在義大利比薩的數學家費婆拿契的倡導下,普通歐洲人也開始採用阿拉伯數字,15世紀時這種現象已經相當普遍。
其中的紀年法趙隆基也表示有興趣,問起來項燕也不好解釋,只好推說他自己也不太懂,這些都是在一些古書裡看到的。
等講得差不多之後。
項燕終於開始了正題。
也就是講阿拉伯數字的最終目的:
學院制度改革!
“而要將這套系統推行全國,想要無論是民間還是官府都使用阿拉伯數字記賬、算賬的話,就必然要涉及學院制度的改革!”
“而且還不單單是數術一類的改革。”
“而是針對朝廷需求的整個全方位的改革!”
“哦?”趙隆基被項燕說得已經有一點心動了,問道,“怎麼說?”
項燕便答:
“陛下,請問讀書的目的是什麼?”
“是不是成為對朝廷有用的人,成為朝廷需要的人,才是讀書人的最終目的?”
“既然如此,那我們便需要考慮朝廷需要怎樣的人?”
“吏部下設吏部司、司封司、司勳司、考功司,掌管天下文官的任免、考課、升降、勳封、調動等事務。”
類似於如今的中共中央組織部。
“那麼就可以由此得出,吏部需要的是讀四書五經的傳統讀書人。”
“因此,雖然學院制度要改革,但卻不是刪減!”
“現有的學院要進行一定程度的保留。”
說完這句話項燕特意停了停,給趙隆基時間消化,再接著說。
“戶部,為掌管戶籍財經的機關,管田賦,關稅,厘金,公債,貨幣及銀行等。”
“因此由職能可以得出,戶部需要的是數術方面的人才!”
“也就是我剛才所說的,需要經過系統化學習後,熟練掌握阿拉伯數字運算系統的人才。”
“這個活那些讀四書五經的能幹嗎?”
“沒那個能力知道吧!”
“因此,我們要針對戶部的需求,在現有學院中增設數術科。”
“或者開設單獨的數術學院!”
“以專管戶部所需人才的培養!”
說完戶部說禮部。
“禮部,考吉、嘉、軍、賓、兇五禮之用;管理全國學校事務及科舉考試及藩屬和外國之往來事。”
“這個方面現有的書院也能暫時履行它的職能,可以暫時不動。”
禮部之後是兵部。
“兵部,掌管選用武官及兵籍、軍械、軍令等。源於三國魏五兵制。”
“從職能中可以得出,這個部門需要的是武官,是需要能打仗的人。”