第468章 盛世華章之業與閑(第1/2頁)

第468章 盛世華章之業與閑

蔣文卓發掉了“最近比較閑”的資訊，然後放下了手腕上環繞的個人智慧終端，他不由的啐了一口——屁的比較閑，老子是失業了，說比較“閑”，不過是對失業的委婉說法而已，不好意思承認。

他又嘆息了一聲，如果再找不到工作，就只好等待國家安排了，那樣的話，估計總不會很合乎心意。

電話又響了起來，蔣文卓漫不經心地接通，不過他順便掃一眼螢幕的時候，突然正色起來，因為來電顯示，是國家就業管理中心在這個城市的分部，打來的電話。

“你好，是蔣文卓先生嗎？”一個沉穩的男聲響起。

“是的，我是蔣文卓，請問您是？”蔣文卓回答。

“我是國家就業調查員董鑫，能否請你明天xx時，到就業管理中心xx樓xx層xxx房間來呢？我需要與你，就你的未來工作進行溝通。”

蔣文卓內心嘆了一口氣：“好的，我會準時到的。”他內心嘆息的緣故，是認為，由於自己沒有找到工作，已經接近於自己找工作規定週期三個月）的尾聲了，所以國家會強制安排，而調查員是在安排前，與他進行最後溝通的，總要盡量滿足他的需求嘛。

蔣文卓走出了就業管理大樓，他的臉色有點陰晴不定，看了看時間，已經接近中午了，居然和調查員溝通了快2個小時，自己都不覺得。

可能是因為太過意外了吧？所以自己追問了調查員太多的問題。怎麼也沒有想到調查員，居然給出了這樣的一個建議：因為發現蔣文卓從小喜歡手工，所以不建議他找工作，或者由國家安排工作。而是讓他去進修手工，精進自己的個人技藝和藝術水平。進修的渠道，由國家安排，不限制進修的時間，他進修到老，都沒有問題，大資料會監控他的進修情況，確保他確實是按照自己的愛好，沉浸了進去鑽研，而不是整天混日子。

他還可以因此長期獲得“國民學徒基本收入”，足以保證他住組屋、享受正常人的生活，如果他在手工上，能夠有所突破，要麼可以售賣自己的作品，要麼可以去相關的機構打工，但那都需要他學有所成，能夠一級又一級地透過國家相關領域的考核。當然，那個時候的工資，肯定就不用像學徒時代一樣“吃低保”了嘛。

調查員說得也很坦率，現在國家可以生産足夠全民充分消費的各種物資産品，反而需要的就業人數，總是用不著那麼多的。與其讓太多人，非要找一個自己其實不滿意的工作，也不具備從國家層面的經濟意義。所以新思路是，讓一些人不再考慮就業，而是國家支援他們，在自己喜歡的事務上，全心全意地探索，努力自我實現，他們算是提前一批享受“gc主義”按需分配的國民。

蔣文卓理解了調查員說的建議，但仍然被震撼得欲仙欲死，他娘滴這就gc主義了？不過現在出門了，冷靜了反應過來，這是國家為了順利渡過數字化進化的時代，針對就業崗位不足的奇招而已。

很明顯，現在的國家進步，並不需要大多數人辛苦地工作了，而是占人口比例較少的科技精英為主，在推動整個社會的進步，人工智慧、機器人等新科技，一直在大規模地替代原來普通人可以做的簡單工作，雖然有一部分新型別的工作，在這個過程中誕生出來，但明顯是數量不夠的，不可能讓每個人都找到工作。

對於有能力推動社會進步的少數人，他們屬於“有責任的人的”，但國家認為，現在已經沒有必要強行賦予其它人也同樣“有責任”，不，多數人的責任是其它方面的：例如要保持市場的消費力；要保證個人雖然是自己的意願，不再被某個不喜歡的工作崗位所束縛，但要做的，必須是任何有意義的事，積極向上的事；要保證社會的生育率，以維護人類社會的規模和市場的完整。所以，這是解放全人類第一步的試點，當然不是去放任個人，混吃混喝一輩子。

人都有潛在的懶病，在完全沒有生存壓力的背景下，無需就業，讓他去朝某個愛好和自我實現的目標，努力一輩子，而不是混一輩子，其中自然必須有一套監管和考核的辦法。說白了，絕對的自由，必然導致個人絕對的“”，人還是必須要有些壓力的，即使是gc主義社會，也不能讓個人進入所謂的完全的自由國度，自由的邊界，永遠是合理，而不是無限。

所以蔣文卓這樣的各方面普通的人，也要做這樣的一個選擇，不再工作，可以變成一個選項，這是好事；能夠在自己的愛好上，去全力努力，這也是好事。但蔣文卓對自己沒有信心的是：如果發現現在的愛好，未來又變成了自己討厭的東西，怎麼辦？如果技藝不能升級，一直“吃低保”，算不算人生的失敗？難道過幾年再找一個其它的方向學習和培訓？

蔣文卓又嘆息了一聲，他還是覺得自己心亂如麻。

剛送走了蔣文卓的調查員董鑫，這個時候也是臉上陰晴不定，最近類似的情形很多，如果是重新安排工作，都很痛快。如果是建議他們，至少短期幾年不再工作，幾乎每個人都是猶豫的。中國人有勤勞的傳統嘛，以前國家又是宣傳不勞動者不得食，現在這樣“重新去上

學”算是勞動嗎？

這確實就是國家最新的就業調整策略，實際上，不能用就業來概括了，在應該算是作為社會主義基石的勞動體系大變革的初期策略，不算gc主義，起碼也是高階社會主義的初階水平。

人的天生智商和創造性思維，是各自不同的，gc主義社會，不能讓頭腦很聰明的人，白白浪費聰明才智，為了鼓勵他們進行科學研究，或者從事比較擅長的工作，為了調動他們的積極性，肯定會對他們分配更多的物質與待遇，物質待遇雖然要控制，但貢獻分以及精神激勵則一定要充分，使得他們可以各盡所能。

但人的才能有高下，才能低的社會成員，也要做到免費享受按需分配的各種物質，他們可以做些力所能及的工作，也可以不用工作，而是去做其它有意義的事情，由機器人供養著他們，這也是各盡所能。

過渡期的數字化社會，只能提供相對有限的就業職位，如果強行塞進某個經濟系統過多的人去就業，那無非就是人類歷史上發生過的大鍋飯，例如前蘇聯：幹多幹少一個樣，幹與不幹一個樣，幹好幹壞一個樣，大家出工不出力。

數字化社會的特點，則是與過去相反，相當於一種新的完美計劃經濟。大多數已經成熟的物質産品，都可以用這樣的計劃經濟來解決生産問題：由於人具有自私的一面，所以底層的計劃經濟，很難調動員工們的積極性，但人工智慧和機器人，並不具備人的思維與意識，那麼它就不會自私，它會按照人的意圖與指令去工作，既不要發工資，又不要做思想工作，只需程式設計下達生産指令即可，機器人的生産勞動，就克服了人類勞動力的一些缺點。

<101nove.主義社會，需要機器人生産什麼，生産多少，只需由總部下達指令即可。gc主義社會，既要結合市場經濟的特點，又要結合計劃經濟的特點，從而克服生産、投資、消費不平衡造成的經濟危機，同時克服計劃經濟模式所帶來的生産效率不高的情況。gc主義社會按照全體成員的物品需求資料，下達統一指令，組織機器人進行大生産，實行定量定製，就不會産生相對生産過剩，從而克服了經濟危機。