第220章 文史哲大清算？(第1/2頁)

第220章 文史哲大清算？

梅亦奇坐在臺下，有點神思不屬。

他看了看在他身邊閉目養神的馮友藍和梁術明，不由有點羨慕，作為青華校長，他自然不能像這兩位哲學家一樣單純，這兩年的大學的整頓風暴，他應付得很艱難，就像今天的會，他內心也是七上八下，因為這個會就是關於文史哲教育的專題會，李思華總理會親自出席講話。

想到文史哲，他不由得嘆了一口氣，這是臺風的眼、重災區啊。

解放後，幾所教會大學被合併，輔仁和燕京都不在了，只留下了青華，經費也不再來源於已經不存在了的庚款，而是變成了政府撥款的公立大學。新中國不允許私人教育，教育屬於國家的特權。

實際上，青華的理工科教育，這兩年發展得很好，大量的優質師資從西南和西北調來，使得青華終於能夠建立起完整優質的理工科教育體系。雖然還比不上西南工大或者西北工大這樣的是最好的。

但是在文史哲領域，那完全就是另一回事了。

他早就知道新中國會對文史哲領域嚴加整頓，在解放之前，他就多次瞭解到對文史哲領域的態的度，他們認為這完全是一個混亂的文化重災區，是文化漢奸的溫床，而且小圈子文化突出，一堆人互相吹捧為大師，實際上於民無用，於國為禍。甚至包括現在的李總理以及外交部長李玉振，都公開表示過要強烈整頓。

但梅亦奇真的沒想到這種整頓會是如此嚴厲。據說是在李總理親自的主持下，擬定的“負面清單”，如果觸犯了“負面清單”規定的條款，不要說是那些漢奸言論了，例如胡適當年的那些，自然會被嚴懲，就算是那些有點崇洋媚外的言論，也在負面清單之列。而一旦觸犯負面清單，根本不可能再保留教職，被認為情節較為嚴重的，就會被列入“文化禁入令”，從此終生與文化事業絕緣。文人沒了筆，還能幹什麼呢？

但他也無能幹預，一些教授被除名前，他曾經抗議了幾次。但那個黨委書記王雲平，總是笑嘻嘻地勸說他，但對於做出的決定絕不收回。他也知道，這不是王雲平的問題，是黨組織的根本性方針。

整個青華，這兩年大約有超過34的文史哲教授和講師被除名，可謂元氣大傷，他努力至今，還無法補上大部分的空缺，以至於現在青華文史哲方面的課程，只能是上大課，因為老師數量有限。

而且對文史哲新教師的審核是非常嚴格的，王雲平轉述李總理的說法，就是要“倒查二十年”，如果思想言論著作，是觸犯“負面清單”的，決不可入選，所以補充起來很慢。

梅亦奇嘆息了一聲，這就是西方人說的“思想控制”和“極權”嗎？他有點茫然。按照他自己的想法，那些教授講師確實是有些崇洋媚外，但中國確實落後於西方嘛，學習人家的思想不是應該的嗎？對於中央政府擔心的“文化侵略”，他是有點不以為然的。

腹誹歸腹誹，不過有一點他還是很欣賞的，就是這個負面清單，把不能做什麼，說得清清楚楚，負面清單之外，“自由開放”，當然未來負面清單可能增加新的內容，但只針對新的言行，不會倒查。他在美國留學師從杜威，對於美國社會也瞭解很深，美國也有所謂政治正確，觸犯的知識分子同樣要倒黴。看起來這就是新中國的“政治正確”了。

他知道，豈止是青華，全國的學校，都進行了文史哲的大清理，總的看來，“防西”重於“反傳統”，對於西方思想和文化侵略，是完全的高壓態勢，決不允許西方思想和文化，成為大學文史哲的主流，是堅決的清理態度。對於傳統文化和哲學，則是相當容忍的態度，要不然，他左右的這兩位，馮友藍和梁術明，就不會如此輕鬆了。

會議開始，李思華走上了講臺。梅亦奇看著臺上光彩照人的年輕女子，心態是很複雜的。

對於李總理這個影響大學教育非常深的大領導，他是有欽佩有腹誹。

欽佩的自然是她的大手筆，在她的主持下，新中國的高等教育，不，應該說是整體的教育體系，以狂暴的速度發展起來，尤其是理工科教育。國家對教育費用的支出，是gdp的3，還有對科研的1.5。這樣的大手筆，他聞所未聞、見所未見，按照他的瞭解，這是超越了當世所有國家的投入比例。

可想而知，在教育和科研上如此大比例的資本投入，會讓國民經濟承受多大的壓力，可是聽說就是在李總理的主導下，國家毅然決然地堅決投入。

所以才有了這兩年教育事業的大發展，全國的大學體系得以比較完備地建設起來，尤其是理工科。例如他從來沒想到，青華的各個理工科的實驗室，能夠達到和歐美同級的水平。未來新中國，一定會誕生若幹的科技大師的，他對此很有信心，青華理工科的帶頭人葉奇孫也很有信心。

腹誹的地方也不少，主要就是文史哲領域，他覺得太嚴厲了，這是不是倒髒水的時候，把孩子也倒掉了呢？這些領域這樣搞，不學習西方，我們會不會在這些領域落後呢？他搖了搖頭，說不好。

李思

華開始講話，主旨是黨和國家未來對文史哲領域的管理原則。

按照李思華的想法，也不是僅僅打壓，這些領域必須繁榮起來，但必須是有益的繁榮，而不是要麼沉渣浮起，要麼崇洋媚外。

負面清單就是她的一種嘗試，就是將漢奸言行、跪舔西方言行、精緻利己主義言行、以及造假言行等，排斥在文化圈之外。在她前世，一堆公知胡吹美國，編造了若幹美國的神話，例如醫療免費之類，在新時空如果被證偽，那就會被文化禁入，永遠別想公開發表文字，不管是什麼形式。

或者是那些宣揚西方偽史的，明明是偽造，還要告之學生這有多麼高大上，例如所謂亞裡士多德的思想，就必須講清楚這是後人假託的。

但不能只是打壓負面，還要鼓勵正面。她對原時空一度極左的現象也不以為然。前三十年搞得幾乎只有“革命文學”和“革命哲學”，導致文化生活嚴重匱乏，不但文化産出少，而且群眾反而因此心靈空虛，只有一個方向嘛。到了改革開放，很多人接觸到西方和外界豐富多彩的文化，心靈反而被佔領了，因為你自己沒有生産足夠豐富和有利的文化産品嘛，即使你的文化産品是政治正確的。

所以在這個方面必須學習美國，美國的“政治正確”，其實就是一種無形的負面清單，清單之外你盡情發展，但清單之內堅決打擊。

而且革命思想是革命者的思想，你想要讓所有人接受並遵從，完全是不切實際的想法，要不然要我黨幹什麼呢？不就是因為只有少數先進者和進步者，才能接受革命思想並遵從嗎？先鋒隊可不是白叫的。

正因為如此，她才沒有像前世那樣，做出關閉所有民間的報紙這一類的行動，本質上她認為這是沒有用的，更不要說到了未來網路時代，想要管制個人思想，簡直是天方夜譚。你只能影響，不能管制。

在臺上她一眼瞥到了馮友藍，心想這位就是個典型。原時空解放後，逼著人家承認“革命思想”，在六七十年代胡寫了一堆文章，等到八十年代思想寬松後，又重寫昭告世人，說自己在六七十年代，很多都是不得已的違心之言，那些“革命文章”純屬扯淡。

這就是屬於極左的瞎搞，這種老先生，思想早就定型了，以勢壓人，只不過讓人口服心不服，有個鬼用！

所以在文化戰線，也必須是調放結合，頂層宏觀調控主流思想，而下層百花齊放市場化，只要你不違背負面清單。

當然，輿論戰部隊必須按照黨組織的意圖，影響社會的整體輿論，負面清單雖在，一些反對者總會試圖找到突破清單規定的角度，轉彎抹角地來宣傳反動的思想，這就需要輿論戰部隊來引導社會的主流輿論——她始終相信，依託“真善美”的道德基礎，來引導輿論，才會更容易獲得群眾的支援。

李思華還記得她原時空她爺爺的感慨，說是年輕的時候六七十年代）小說都很少，翻來覆去就是那點革命小說，每一本都可以看上幾十遍。這有意義嗎？除了讓群眾的腦袋空空——這絕對不是革命的方向。