第五章 固本培元(第1/2頁)

蘇慢帶著蘇紅柄來到了林子裡的一處空地，與他盤膝席地而坐，說道：

“正式開始修煉之前，我要先和你普及一下修真的一些基礎知識。你知道修真有幾重境界呀？”

“這……不太好說。”

“怎麼不太好說？”

“您得看是那本小說。要是仙俠類的，走古典路線的，都是從練氣開始，然後築基、元嬰……一直到大羅金仙，大概有七八個等級吧；要是現代派，隨便一點的，什麼武者、武帝、武尊、武聖、武神……中間還有初期、中期、後期……這就不好說了。”

“你少看點閒書吧。行了，我跟你說，咱們這套修真的體系一共有七層境界，從低到高依次是：感應、培元、通靈、化形、大成、圓滿、自在。”

“哦。”蘇紅柄聽得津津有味，說道，“那您仔細說說。”

蘇慢點點頭，說道：

“最開始的【感應】期，是指能夠感應到天地間的靈氣。能做到這一點，便有了修真證道的資格。”

“到了感應，其實也就到了【培元】期，你要學著將天地間的靈氣吸納體內，並在體內形成一個周天迴圈，生生不息，自由操控。一般來說，感應、培元兩個境界基本就是一氣呵成的，感應到了自然也會吸納。”

“再然後，是【通靈】期，這時你可以操縱他物的靈氣。能做到這一步，就可以使用法寶了。”

“這之後更進一步，如果可以憑藉自己的靈氣，煉化出專屬於自己的法寶。這你就到了【化形】期。有的地方，也叫‘煉器’期。”

“然後就是一個比較長的過程了。這期間，如果自己體內的靈氣執行的法門、煉化的法寶、能自成一套體系，就到了【大成】期。到了這個階段，你就可以開宗立派，為一代宗師了。”

“大成之後，雖然自成體系，但仍稱不上圓滿。此時，必須要認清內心，證心中之道，才叫圓滿。至於這個證法，人與人各不相同。或聚百萬之人之力，一統天下，是為‘王道’；或於某一技巧達出神入化，心滿意足，是為‘超然’；或道家成仙，是為‘仙道’；佛家頓悟，是為‘正果’，種種方式各不相同。到這一步，才算【圓滿】境界。”

蘇紅柄不住的點頭，聽到這裡，問道：

“那這之後，居然還有境界嗎？”

“有啊，我剛才不是講了一共七個嗎，還有個【自在】境界。你要知道圓滿也不是真圓滿，只有進入自在境界，才算真圓滿。此時入不可知境，自然無敵，但無敵亦無所謂。總之，自在之上無境界。你若還曉得境界，那便不是自在。”

蘇紅柄嘴上連連稱是，心裡卻很不以為然。爸爸說的這第七重境界，也就是最高的自在境界，不就是所謂的“不可知論”、“形而上學”嗎？按自己學的來講，那就是客觀唯心主義的最高理想，絕對真理。這玩意兒是純扯淡的，至少蘇紅柄是這麼看的。

蘇慢講完了修真境界，總結道：

“總之，你要記住兩句話：自在以上無境界、自在以下無強弱。”

“第一句您剛才說了，這第二句是什麼意思？”

“自在境界以下這六個境界，只是修真‘境界’的高下之分，並不代表實力的強弱。”蘇紅柄說道，“雖然，一般是境界越高的修真者越強，但動起手來還是看個人的實戰本領。說的粗一點，境界高的人打架未必厲害。比方說廖老頭吧，他老人家這輩子一直是第三層通靈境境界，但是單論實力，絕對比大部分的化形、大成、甚至圓滿境界的修真者強。”

蘇慢又反覆強調幾次，直到蘇紅柄把“自在以上無境界、自在以下無強弱”這句記住，這才教給蘇紅柄打坐練氣的法門。

蘇紅柄嘗試了幾下，很快就摸到了竅門。不多一會兒，他便感到周身氣脈流暢，天地間有一股正氣匯入丹田。蘇慢看觀定式，知道兒子已經度過了【感應】期，穩步進入了【培元】境界。

二人修煉多時，蘇慢又給他講解了一些運氣發力的訣竅，不覺日已偏西。蘇慢叫住蘇紅柄，告訴他今天就練到這裡，以後每天隨自己來此處修煉。蘇紅柄滿心歡喜，答應了父親，二人一起回到家中。

一進家門，就看見母親正在當院刮土豆皮，邊上是一大盆收拾好的白豆角。蘇紅柄的母親複姓慕容，雙名上清。慕容上清見父子二人一起進來，她有些吃驚，忙問二人怎麼回事。蘇紅柄對母親講，今日之事一時說不清楚，不如一起進屋細說。

一家三口來到客廳坐好，蘇紅柄就把今天廖普如何與趙明真較量，之後遣散了學堂；自己決定走上修真之路；隨父親練功的這些事情都和母親講述了一遍。

慕容上清聽完之後，臉色陰沉，埋怨道：

“廖普這老雜毛，教孩子這麼多年，也不傳一兩手真本事。末了跺腳一走，反而勾的咱孩子鬼迷心竅，想當個修真者了。”

蘇慢聽媳婦這麼說，連忙勸解道：

“師叔也有他的苦衷。孩子現在想練，也不遲呀。”