第三卷 艾德瑞爾 152：七美德的目標(第1/2頁)

高傲的獸王，最終還是承認了一個人類，將力量賜予了他，寄希望他能結束自己漫長的囚禁生涯。

當然，一旦得到解放，亦或是隔絕外界的“寒冰地獄”遭到破壞，祂這個“分身”也就走到了生命盡頭。

祂不過是身為本體的虛假之獸所做的一個夢。

在這個“夢”裡，僅一句話語、一個動作就有可能帶給其他種族滅頂之災的自然之子，終於可以用自己的力量幫助他者，感受到他者反映給自己的情感了。

那顆由堅冰打造的心靈終究會迎來融化的契機，白橋對他看好的聖十字信徒西爾芙，也即“七美德”之一的“溫和”說。

“只可惜，我們都沒能親眼看到那一刻。”主教將他白皙修長的手舉過頭頂，透過室內光，依稀可以看到光線竟能透過那隻手的邊緣，“諾威在成就理想前倒下了，我在之後的幾年內，在世界各地躲躲藏藏，卻最終還是被人類和獸族的秘密統一戰線逼進了那座冰宮中。”

“秉著再見一眼那位自然造就的‘活著的奇蹟’的信念，克服了生而為人的極限，一直在其中苟且存活著。”

他分明是個活人，身軀的一部分卻在某些情況下會變得透明，就像變成了冰雕一樣。

“白橋先生……”所以他才要一直佩戴面具嗎？

西爾芙不禁思考起來，假如沒有面具遮掩，他的面部會是什麼樣子的？能看到面板底下的肌肉？還是整顆頭顱一起變得透明、能夠透過他看見他身後的事物？

儘管如此，她卻一點都不感到噁心、反感，因為這正是他們的領袖向獸族示好，卻慘遭獸族力量反噬的結果。

白橋先生是獸族的受害者，所以他才能領導這個人類至上主義教會發揚光大。

同時，他還有著對獸族的同理心，願意站在野獸們的角度思索問題……多麼仁慈的人，不像其他身居聖十字要位的神職人員，那些人對獸族的恨意已深入骨髓，都已經到了蠻不講理、用野獸的方式對待人類和獸族的地步了。

西爾芙對獸族的惡意沒有其他“美德”那麼劇烈，所以，她大概是所有“美德”中最能理解主教的心境的人。

他們都是正常的人類，她想，所以更有共同語言，這也是白橋先生願意把他及“七美德”其他成員的過去分享給自己聽的原因。

“呵呵，最令人厭惡的果然還是隻有‘弱者’。”西爾芙分心想著，她之所以沒有那麼討厭獸族，大概是因為它們都具備一定的自保能力，“只要是有價值的事物，那就還能令人接受。”

“白橋先生，最後被自然之子承認的人類，應該就是那位‘諾威’的後代了吧。”她及時收斂起自己的胡思亂想，以免將真實的性情在上司面前暴露出來，“他雖然受到了獸王的認可，卻沒能回應它的期待，因為，他被討伐了，最後客死異鄉，並沒有摧毀寒冰地獄，予以獸王自由。”

這都是被記載在聖十字收藏的文獻當中的事。

“諾威諾捨棄了自己人類的身份。”白橋的語氣中略透出嘲諷之意，“他放棄了自己的存在，甘願把它贈送給自然之子的一道分身。”

西爾芙深吸了一口氣，她有些聽出來了，他們的主教心情出現了變化，開始晴轉陰。

是因為那位“諾威諾”的行為不在白橋的計劃之內？他的做法偏離了白橋的想法，而偏偏白橋又是個對特定物件掌控欲旺盛的人類，他肯定特別看不慣這件事，足以把它視為自己的黑歷史。

西爾芙認為自己對白橋的思維模式已瞭如指掌。

他們的主教一視同仁地用“慈愛”、“前輩看待超級後輩”的態度對待在他之後同各類獸族扯上關係的人類，感覺自己能掌握這些特殊人士與獸族簽訂契約後的人生軌跡，甚至可能都為他們寫好了相應的悼詞，就等他們走進命運墳墓之後自告奮勇去為他們主持葬禮了。

沒承想，諾威諾居然真的把他的性命，徹徹底底地交給了獸族。

人類可以嘲笑自己的同類，可這麼做的諾威諾，卻讓白橋想起了為信仰而死的自己的摯友。

那個人在得知自己已邁入生命終點後，將自己的身體奉獻給了“真實之獸”，雖然表現出來像是狂信徒們的一廂情願，但白橋再熟悉不過那個人類的個性，知道他會在臨終前做出怎樣的選擇。

所以他才能在經歷這麼多事後，重新回來領導聖十字——沒有繼續憤怒與憎恨下去，而是企圖借聖十字這個媒介，用自己的思想來改變這個世界。

“我們的計劃是……這麼做的目的則是，消滅‘真實之獸’。”

早在創立“七美德”時，他就向受到他重用的聖十字信徒們宣佈了這個目標。

“為此，可以聯合任何你們厭惡、無法共情的物件，你們將成為我的力量，我的眼睛，我的手足，而我則是你們的腦，你們的思想與信念的源泉。”

“消滅了‘真實’這個概念具象化後產生的生物，對我們的文明又有什麼好處？”

彼時，不像其他憎恨獸族到了極點，所以無論聖十字的主教想殺哪個他們都不會有意見的成員，“七美德”之一的“寬容”表達了他的質疑，他認為白橋給出的這個問題的答案十分關鍵，很可能會決定他的立場。

“失去了表層意義的星球……‘異時空’會將目光投向這裡。”白橋給出了那個時候尚且意義不明的答覆，但現在，他們已經知道了這件事發生的意義。