第二十一節　神州門派(第1/2頁)

歸雲峰，歸雲殿前。

所謂“焚香秋霧溼，奠玉曉光初”。此刻正值深秋，歸雲峰上清晨的霧氣還未散去，露水溼潤了殿前的平臺。弟子來往奔走，上香的上香，打掃的打掃，唸經的唸經，各自有各自的忙碌。

當清晨的第一縷陽光剛射進肅穆的歸雲殿時，葦江的拜師儀式便開始了。

只見一眾弟子排列開來，足足有二十餘人之多。歸雲長老帶著葦江，神情肅穆，對著殿中一副畫像上香、上表，然後行三跪九叩大禮。

執掌禮儀的弟子言道，這畫像便是歸一門的創教祖師，靈寶真人是也。八百年前，靈寶真人生具開天闢地之能，手持一柄歸一拂塵橫掃修真界，於一百二十歲創立歸一門，乃是修真界不世出的傳奇。

葦江見畫像中的靈寶真人臉蛋微圓，雙眉彎彎，神情甚是和藹，形容倒和自己有幾分相似，葦江又跪下磕了兩個頭，口中念念叨叨，不知說些什麼。

有道是禮多人不怪，歸一門中主持齋醮法會的高功道人也不好多說什麼。這道人隨即喊一聲“升座”，歸雲長老大袖一拂，坐在著畫像邊的一個紅酸枝竹節圈椅上，圈椅上還放著京繡絲綢包面的麥草蒲團。

葦江也不含糊，對著歸雲長老行了二跪六叩，磕頭咚咚有聲，就算行過拜師禮了。

歸雲長老叫一聲上“上三寶！”，按照歸一門的慣例，歸雲長老取出三件物品。一腰帶，一拂塵，一寶劍，便是師尊贈禮。

這三件東西可有講究。

腰帶為“三尺紅綾鎖住心猿意馬”，是在暗示弟子外出途中在謹遵師訓，心存正道，勿犯心猿意馬；拂塵乃是拂去塵緣之意，其意是要廣結善緣，一旦被俗事所戀，當拂手離塵而去，不受所累；寶劍為“三尺寶劍，斬斷塵緣”，一旦有俗事所戀，難以割捨，當想起師父所贈的三尺寶劍，應當機立斷，斬斷塵緣。

三件普通的物事均隱含真意，可惜葦江全不懂得，接過後繫上腰帶，另外兩件往腰裡一插，活脫脫一個嶗山道士模樣。

歸雲長老雙手一抬，意示葦江可以起身，師傅就要開始訓話了。

葦江不解，剛收了師尊三件禮物，他以為是歸雲長老索要拜師禮，扭扭捏捏道：“徒兒家貧，沒備得什麼禮物，等過些日子，徒兒下山弄點豬頭、牛肉、羊肉，還有瓜果，好好擺上孝敬您老人家。”

歸雲長老氣得鼻子都歪了，罵道：“你這孽徒，好不懂事，等老道一命歸西時，你在弄這些孝敬吧。”

大夥兒都捂著嘴巴笑了起來，本來一個莊嚴肅穆的拜師大典，被葦江一搗亂，弄得氣氛全無。

歸雲長老看葦江這憊懶模樣，也懶得訓誡了，無奈言道：“靜啟，你給你小師弟講講門規，以及中原修真的一些掌故吧，他才入門不過數月，很多東西不知道，很多小弟子也沒聽過這些。”

這靜啟入門最早，乃是歸雲峰的首座大弟子，修為雖不是頂尖，但老成持重，不苟言笑，一眾弟子怕他甚過歸雲長老。

大家見他說話，都斂容屏氣，半點聲響不聞。

靜啟說過門規，無非是《道門十規》裡道教源派、道門經籙、坐圜守靜、齋法行持等等內容，葦江一句都沒聽過，眾弟子卻是聽得爛熟。

這些說了大半個時辰，靜啟又談起如今神州大陸的修真門派。

靜啟言道，中州大周國，乃至北疆、西域，以及東海，修真界實則門派眾多，大大小小的合計二十多個。除開歸一門，位於中原腹地有點倉山的白雲宗，青城山的玉清宮；西域崑崙山乃是道教祖脈，從東向西，有青蓮劍門、姮娥宮和崑崙派三大門派，加上西南苗疆的藥王谷，北疆的拜月神教，海外東瀛的神道門，合計為神州九大門派。

除開這些修真門派，另外還有中州丹堂，丹堂雄踞靖州，勢力非常龐大，卻是一個比較鬆散的組織，只要煉丹之術達到一定水準，都可以透過丹塔考核加入丹堂。

丹堂每三年一次丹會，最後優勝者受封“丹聖至尊”，為修真界同道所尊崇。

修真本身就是刀口上舔血的活計，能結交一些丹師，多煉製幾爐續命丹藥，相當於多了幾條性命。每次丹堂丹會之際，各門派都會派出幾個善於煉丹的修真參與，所以這丹會成了修真界一次大聚會，熱鬧非常。

靜啟言道，歸一門的天心長老擅長煉丹，曾有一次進入丹會決賽，可惜無緣摘得桂冠，也排在三甲之列。

九大修真門派，中州大周國居其三，青蓮劍門，以及崑崙派、姮娥宮雖遠在崑崙山，仍算得大周國的勢力範圍，只有東瀛神道門位於大陸東北部一狹長海島，乃是東瀛日照國之國教。

日照國距大周國數千裡之遙，海途兇險，因此很少到中土，但上次歸一門藏經閣被盜，正是東瀛神道門動的手，至今都未查明原委。

九大修真門派中多屬道門修真，姮娥宮卻屬佛家，且是純粹的女子門派，男弟子也不是沒有，只是位份較低，難以習得精深的佛門功夫。

這番解說，很多是一眾弟子未曾聽過的。很多弟子以為歸一門深藏無量山中，凡俗人等都難得一見，進而以為浩蕩神州，也不過寥寥兩三個門派，如今聽靜啟大師哥一講，竟然如此多的掌故。大家聽得目眩神搖，心道若有一日，必然要遊歷神州，見識各門派的風土人情。