第二章 神社遇高僧 窮智計終拜師

一番刻意攀談，主客盡歡後。經貞也就回屋與隨侍人員會和休息。為了照應起居，尼子久幸夫婦特意將前身慣用的小姓和使女盡數撥付在他面前聽用。小姓2人俱是家中譜代尚未元服的嫡子，早早跟在少主身邊混個臉熟、培養忠誠本就是戰國中的常規操作。

一個名為虎松，10歲，身高一米二上下、身架敦實、四肢粗壯，便是和成年武士也能交手幾個回合而不落下風，正是經貞身邊的武力擔當，可惜就腦部肌肉也過於發達，性格又比較衝動，之前整日跟著前身惹是生非，好在忠誠還是有保障的。一個名為若丸，7歲，相對虎松更為乖巧伶俐，但不比擁有現代靈魂的經貞，仍然只是身量智力都沒發育的尋常兒童，只能做些簡單的瑣碎。

在兩人的服侍下，經貞也是早早洗漱就寢，畢竟是8歲孩童，奔波勞累外加與成年人虛與委蛇著實耗費體力精力，不一會兒也就進入夢鄉，結束了三年神社生活的第一日。

次日，經貞早早醒來，按照禮節應當先行拜見千家家親，由其出面安排接下來的學習計劃。由於千家家親正在主持晨間禱告和學徒的早課，特地囑咐了夫人、也就是經貞的表姐引他在大社內部參觀一圈、連帶熟悉未來生活學習的環境。時值歲末，昨夜更是恰有一場風雪，在天地一片白皚皚的映襯下，高塔、大殿、鳥居和枯水、古木、怪巖組成了一副莊嚴凝重的水墨畫，再回憶起穿越前參觀時的情景，更有一種物是人非、天地乖離的錯位感。

出雲大社佔地良多、宮殿層巒疊嶂，走馬觀花一圈也用了半晌時間。特別是正殿更由9根數人合抱的大柱撐入半空，遠遠看去宛如懸在雲端，不禁令經貞對於當代神權的力量有了更直觀的認識。回來時，千家家親已轉回家中，見到經貞便笑著道，

“神靈居所不似人間，威嚴勝於繁華，今天參覽之下應該和本家的月山富田城、野州守治下的播磨大有不同吧？”

經貞於是接著話頭稱讚道，“昔日在古書中見到《金輪御造營差圖》所繪還以為是有所誇張，親眼目睹後竟然是自己孤陋寡聞了，實景還要十倍勝於修辭，不愧是人間神國。”

千家家親聽得此言後滿意地點點頭，接著說道：“你能領略到這番光景自然最好，想必對接下來三年的生活也能快速適應。另外，我受到野州守重託，對你的學習不敢有絲毫怠慢，這兩日已經為你延請了一位隱世大賢。但法不輕傳，大賢對你還要有一番考量才能收徒，你今天下午就隨我前去拜訪，到時一定要好好表現。”

經貞表面自然大喜，千般感謝連番道來，但是心裡不禁盤算起來千家家親口中這位大賢是何方神聖，不知道是不是遊戲中高統高智高政的牛人。隨後更衣沐浴自不用提，又吩咐若丸從自己隨身物品中收拾出兩冊唐書、一個肩衝包好，雖然千家家親代管著自己的財物，於情於理必然會準備束脩，但自己親自準備一點更顯誠摯。

略過一盞茶功夫的等待後，經貞在一處居所中見到了今天的主角。

“經貞，快來見過弘高大師。大師出身武家、出世修行，對於精通漢文、佛學、軍政，恰逢周遊至本地，特地為你引薦一番，看你是否和大師有一段師徒之緣”禮畢，千家家親就迫不及待地出言介紹到。

弘高大師約莫40歲上下，一身僧裝打扮，身形富態、面容白淨，看似養尊處優；但深深的法令紋和眼中的滄桑又暴露了其人生的艱辛坎坷。

如果說神社把一位僧人奉為貴客已經顛覆了經貞的觀念，那麼接下來的交談更讓他吃驚。從時政到武藝、從和歌到漢文，這位弘高大師都深有見地，特別是點茶的技藝更是歎為觀止，實在讓人想象不到是何方神聖。

“遊戲中好像沒有這貨，但是看氣場似乎出身非凡、久居高位。不知是未入正史的人物，還是我孤陋寡聞了？”

“算了，不管這貨是誰，反正是釣到一條大魚了，見招拆招吧”經貞內心想到，如果不是遊方騙子或者誇誇其談，換成遊戲裡得是統帥智略內政全70以上的小牛了吧，得盤他”。

當然，經貞還是知道，此等人物根本沒有可能被他一介孩童招攬，只能先想辦法結下師徒之名，為以後保留一個遊說的機會。於是振作精神，全力以赴思考和應答起來。

三人各懷心思，刻意攀談下倒也主客盡歡。經貞的隨機應變、旁證博引更是大大出彩，引得僧人頻頻側目，最後更是改顏觀之，視作成人對待。

微微一笑，發問道。“聽國持大人介紹，次郎大人神佑聰慧，不似兒童。貧僧見獵心喜，就以這天下二字進行一番切磋吧。大人以為，何為天下？”

茶過三巡，千家家親眼見氣氛烘托得差不多了，終於切回正題開口道。

“大師學富五車、經貞早慧天成，此番能夠同居一地、相互切磋也是大有緣分。不如拜望大師再盤桓幾時，再對經貞稍作指教，成就一段名師高徒之義。不知大師意下如何？”

僧人沉吟片刻，復又展顏一笑。取過紙筆寫下“天下”二字後推給經貞，問道

“此二字何解？”

僧人這話一出，經貞心中就咯噔一響，知是戲肉來了。於是閉目熟思，半盞茶功夫方才重新回過神來，正襟危坐答道：

“次郎一介孩童，見識止於方寸間，如何言及天下。但長輩既有言，只能管中窺豹、貽笑大方一次了。”

“我以為，天下之大難以窮盡，就算把所有智謀之士召集在一起，談上幾個月、寫下幾萬言也難以詳盡其一分，但竊以為治理天下的道理可以用祀、牧、戎三個字概括。”

“祭即是祭禮，在上為天道，就是代神佛執掌、行使天地間的規矩，敬畏神明討伐鬼物、崇揚善行懲治惡行、廣施德政平定戰亂，讓天下之人之物無不按規矩執行，諧者生之、不諧者擊之，如此就能讓乾坤輪迴保持穩定執行；牧就是牧養，在下為皇權，就是代神佛放牧天下生靈，教化引導他們遵從自然的規律，生老病死、繁衍生息，子聽命於父、弱託庇於強、臣依附於主，如此就能上下有序、各行其是；戎就是兵戎，在中為武家，就是代神佛威懾天下、執掌刑法，古語云，‘三間槍裡面出大義’‘以暴制暴’，只有兵強馬壯才能安定天下、匡扶正義。”

僧人大為動容，反覆唸叨了幾遍“三間槍裡面出大義”。沉思良久方才回過神來，鄭重一禮，說道：“學成不在年長，貧僧今日領教了。聽大人一言，深受啟發，看來家親殿下的誇讚還是有所保留啊”

未待經貞開口，又接著說道：“貧僧雲遊半生，自以為在兵政兩道也小有所得，因此和家親殿下約定在此借住數載，立下一言半語。今日受益良多，如蒙不棄，還望厚顏和次郎結下師徒之名，將畢生所得盡數傳授”

經貞沒想到一通嘴炮就輕易達到了既定目標，不禁歡喜。趕忙恭恭敬敬拜了三拜，口稱老師，並在千家家親見證下依次奉茶、納禮，正式定下來師徒名分。