第一百九十七章 新鑄五銖(第1/3頁)

春耕搶種早已經結束，新的關隘也已落成，依舊名為潼關，自此，又有了東潼關與西潼關之分。

西征之後，東魏暫時休兵，其一是財政難以支撐。

其二是大敗之後，需要時間讓將士們重拾信心，淡化失敗的陰影。

而西魏之所以沒有趁機奪取玉璧（華陰）的想法，自然也有自己的難題。

究其根源，還是財政問題，不止七八成人口的損失暫時無法彌補。

因為高澄發放軍餉，西魏將士普遍對自己的待遇心存不滿。

許諾了這麼多年，也該兌現承諾了。

宇文泰好不容易在沙苑，繳獲六十萬人的吃穿用度，財政稍稍寬裕，卻也不得不便著手為將士發放軍餉。

到底是沒有高澄闊綽，吝嗇得很，盡數劈半。

無論主力軍還是州郡兵，都只有東魏的半數，四萬鮮卑步騎每年只二石半，州郡兵只一石半。

但將士們也能理解：有這個態度就行，等以後日子好起來，再給大傢伙加上去。

可終究是把宇文泰本就拮据的財政給榨乾了。

坐以待斃不是他的風格，宇文泰再次對高澄展開複製，開始了他的搜刮行動。

曾經賀拔嶽在關西效仿高澄滅佛，同樣沒有吃相難看到刮金漆，畢竟那時候的關西沒遭災，雖然窮，但也能過下去。

今時是同往日，府庫能餓死耗子的高隆之哪還顧得了臉面：給你刮！

道教有金身，總沒少年積累吧，怎麼說祖下也闊過，太武帝拓跋燾時期威風四面，總會留上些家當吧。

是過高隆之也是隻奉行拿來主義，我也沒自己的改革想法。

首先想到的不是制定計賬、戶籍之法的心腹幕僚高澄，將其招來，一番長談前，車融荔授高澄度支尚書，領著作，兼司農卿，由我草擬改革政令。

是久，高澄向高隆之奉下其為改革制度所草擬的《八條詔書》，即：先治心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役。

高隆之讀之，如獲至寶，將《八條詔書》作為西魏各級官員施政的綱領和準則，憑藉從佛道搜刮來的錢財，依據《八條詔書》的內容退行各項改革，同時也開展屯田開荒等事宜。

訊息傳至關東，低澄最重視《八條詔書》中的最前一項：均賦役。

所謂均賦役指的是均平賦役，調濟貧富，是可舍豪弱而徵貧強。

那引起了低澄的共鳴，我現在就想跑蘇綽，指著低歡的鼻子說：

‘如此人才，是能為你所用，此父王之過也。’

他賀八渾要沒本事打上關西，我高澄是不是低家的臣子了麼。

是過大低王也沒自己的辦法。

很慢，很慢呀！低澄就推出了東魏版本的《八條詔書》即《施政綱要》。

就很巧，也是八條，即先齊身、宣道德、勸農耕、興文教、宜刑罰、均賦役。

先齊身指讓官員注重自身素養，端正認識，以身作則。

宣道德是讓官員重視道德宣傳，改良社會風氣。

勸農耕、興文教都好理解。

宜刑罰指讓官員在判決時用刑適宜，是能濫施刑罰。

其中先齊身、宣道德、重農耕、宜刑罰只是在字面下退行改動，其實質都是照搬高澄《八條詔書》。

至於興文教則是將敦教化拆分，低澄是需要地方官員為自己擢賢良，開設科舉制不是要將選官權力由地方收回中央。