“大明固然強大,但我們也不是廢物!”闌

當那曲卡的訊息傳回藏巴汗的勢力時,已經聚兵三萬在喇薩的藏巴汗彭措南嘉瞬間臉色不好了。

那曲卡的土司有五千兵馬,結果他連一天都沒有撐住就覆滅了,那他們呢?

彭措南嘉的心情十分複雜,但其它的藏巴貴族們卻做好了魚死網破的準備。

無他,全因大明對藏巴的條件,都是他們不能接受的。

孫傳庭讓僧人帶回了五個條件,這五個條件分別是:

第一、釋放所有奴隸。

第二、廢除農奴制,制度上跟隨大明,接受大明日後烏斯藏承宣布政使司的治理,平民向承宣布政使司繳納賦稅。闌

第三、所有貴族和農奴主的田地都要交給大明,但大明會分發河西走廊的土地給所有貴族和農奴主,並且授予他們散階和相應的實權官職。

第四、不得再以宗教名義來發動私鬥,兵馬需要解散。

第五、前往河西后需要按照《大明律》和大明新政生活,繳納賦稅。

這五個條件,別的不說,單單第一條就要了所有農奴主的命。

農奴主和貴族手中最大的財富便是農奴,不說別的,此刻坐在宮殿中的大大小小二十六個貴族,他們手中的農奴就多達十六萬人。

哪怕把這十六萬農奴按照三兩一個人的價格賣給南邊的莫臥兒和主域等國,他們都可以收穫近五十萬兩銀子。

現在大明朝一句話,就要讓他們放棄五十幾萬兩?闌

要知道,不管是大元還是大明,它們對烏斯藏的影響是很有限的,因此烏斯藏基本由貴族說了算。

現在大明要烏斯藏貴族放棄一切權力和利益,然後他們就僅僅只得到了散階和虛職,這樣的條件未免太搞笑了。

“藏巴的奴隸最少有十幾萬人,加上主域和哲域,最少有二十萬,想要我們放棄二十幾萬人的奴隸?你們誰願意?”

一名貴族詢問起了其它人,其它人紛紛搖頭,而作為藏巴國大汗的彭措南嘉臉色也很不好看。

大明這次要的不是簡單的利益,而是還要改變他們的思想和生活。

對於從小出生在貴族家庭的眾多貴族來說,釋放農奴,給他們自由,這比搶他們的銀子還讓他們難受。

先不提這二十幾萬農奴的價值,就另外一條,廢除他們對平民徵稅的權力,平民改向烏斯藏承宣布政使司交稅。闌

彭措南嘉不知道大明的皇帝是否知道烏斯藏有多少平民,這些平民又需要交多少稅,但他清楚,別說農奴,就是平民的賦稅權,這群貴族都不肯交出。

在烏斯藏的平民,每年除了農作外,還需要從事一些手工製品的勞作,這些手工製品販賣後,需要向貴族們繳納從二兩到五十兩不等的稅額。

正常來說,這種稅從十八歲起徵,至六十歲停徵。

如果交不上稅,那就必須去找農奴主和寺廟借貸,覆蓋藏地超過八成的農奴。

這些高利貸利率極高,大宗且在30%到50%,小額更能高達150%,而且大部分只許納利,不許還本。

利滾利之下,非常容易導致平民一個不慎就揹負幾世也無法還清的債務,從此被打落階級,一家人全部成為奴隸。

只要成為農奴,他們就要世世代代作為農奴主的奴隸,並且必須繁衍,讓子孫後代也成為奴隸。闌

如果有人敢於逃跑,那他們一旦被抓住,就會被關進牢房。

在牢房中,強制苦役是最輕的處罰,而挖眼、割鼻、砍手、刖足、抽筋、剝皮都是家常便飯。

為了作法,舊烏斯藏的當權僧人會使用大量的人骨、人皮來製作一些“法器”,而這些“材料”的來源便是被抓捕的奴隸和被選中的奴隸。

虐待比自己階級低的奴隸,是許多貴族的趣樂手段,現在大明不僅要走他們的利益,還想要走他們趣樂的東西,他們自然不會答應。