201 【年輕紳士寄宿學校】(第1/2頁)

如許多同時代的人一樣，達爾文深受宗教影響，年輕時甚至在劍橋大學讀過神學。

不過隨著對生物學的研究不斷深入，他對宗教的信奉日漸褪去。

但達爾文並沒有變成一個旗幟鮮明的無神論者，他最終長期保持了類似不可知論的觀念。

他對宗教活動也沒有特別排斥，至少到目前為止，他仍然延續著從小養成的生活習慣，願意出席禮拜活動。

“要不換個含蓄點的名字吧？”達爾文遲疑道。

馬哨：“當然，你有這個權利，不過我覺得沒有比《物種起源》更合適的名字了。”

“至於教會，不管怎麼說，他們早已不是那個可以審判伽利略的教會了，這裡也不是至今還抱著宗教裁判所不放的西班牙。你如果還是擔心，給些冠冕堂皇的解釋就是了，他們能把你怎麼樣呢？”

馬哨又道：“而且，和教會避免衝突的最好方式是讓這本書籍籍無名，我想你更不願意看到這種結果，不是嗎？”

達爾文想了想，最終點頭：“好吧，你說得對，那就叫這個名字。”

他又說：“不過，我還認為應該說得更具體一點，比如……《論依據自然選擇即在生存鬥爭中儲存優良族的物種起源》，你覺得怎麼樣？”

這正是歷史上《物種起源》的全名，但幾乎沒人記得它。

馬哨也不記得：“達爾文先生，恕我直言，我覺得這個名字可以難得地同時實現兩個效果——讓教會不爽，而且沒什麼人看。”

最終，“物種起源”成為了完整的書名。

兩人又討論了一點宗教話題。

“……在考察各地生物時，我發現了很多不符合教義的自然現象，比如寄生蟲，如果自然界真是上帝的善意設計，我不理解他為什麼要創造出寄生蟲，這種骯髒的東西跟善意真是一點都不沾邊。”達爾文說著自己的經歷，然後問道，“你們如何看待自己的神？”

馬哨：“我們有很多部族，信仰各有不同，不過總體來說，我們的宗教體系都比較原始，還沒有進化得像基督教那樣複雜，甚至人格神都不多見。”

“進化？”達爾文神色一動，“你認為宗教也存在進化的歷程？”

馬哨點頭：“當然，原始的宗教總是朦朧的，而且千奇百怪，直到一神教。一神教像人類祖先淘汰其它生物那樣淘汰掉了大部分宗教，許多有著不良性狀比如不善於擴張、主神不夠集權的宗教，最終都成為了這場進化中的枯骨。”

達爾文：“我很好奇，作為酋長，你嘗試過在自己的部族中推行無神論之類的觀念嗎？”

“是的，但我失敗了。”馬哨嘆了口氣，“現在他們把我當做神。”

達爾文：“所以，一個弒神者，最後卻被推上了神壇？”

“好像是這樣。”馬哨無奈地點頭。

“這聽上去可真有趣。”達爾文笑了一下，“不過說真的，如果你突然頭頂發光，告訴我你其實是上帝的化身，然後親手演示物種的進化，我可能不會很奇怪。”

與達爾文交流一天之後。

馬哨收拾收拾，第二天就帶著幾個隨從跑去林肯郡了。

“年輕紳士寄宿學校……”

馬哨念著牌匾上的名字，又看了看眼前的這所學校。

雖然是學校，但其建築風格看上去更像是旅店之類的——紅磚砌成的一座小樓，上下兩層，周圍有一圈矮牆。

“歡迎你，馬哨先生。”喬治·布林風塵僕僕地從學校走出，他神色疲倦，襯衫上沾著許多粉筆灰，應該是剛剛在上課。

“這位是？”馬哨看向布林的身旁，一位身穿長裙的少女，看上去只有十六七歲。

“她……她是我的學生。”布林莫名有點不好意思。

少女看布林的眼神也有點不尋常，兩人的關係多半不僅是師生那麼簡單。