第一卷 漂泊江湖 第二十五章 準備離開又添波折(第1/2頁)

修道非是易事，故而才有那麼多才華橫溢一心向道之人紛紛找個出身。

上等的出身，莫過於太學、國子監、武/衛監求學一系與太乙宮、法藏寺、寶箴院法職一系，此外朝廷敕封幾家大門派亦是難得的好去處。

以林子寧當下的情境來說，每旬可休一日，遇到重大節日亦可休息，一年下來約莫能休息四十餘日，而這四十餘日散的厲害，沒什麼大用處。若是林子寧想要閉關，別說半年三個月的，就是十來天也不行。

再說薪酬一事，鬥湖中少有金銀銅錢，俱是以珍珠為俸祿，少者每月三四顆，多著每月三四十顆，像鯰十七這樣的人物，轉是每月一顆東珠為祿。林子寧不高不低，每月薪俸十五顆珍珠。

別以為十五顆珍珠挺多，他現在還不能辟穀，鬥湖之中的食物實在吃不慣，還需去買別人從陸上帶來的米麵蔬菜，偶爾運氣好，才能開葷吃點牛羊肉食。光是維持生活開銷，每月少說要用去七八顆珍珠。固然其中有低買高賣的嫌疑，但是就算是每月省了十五顆珍珠下來又能買多少修煉的器物？

林子寧已然下定決心，非得儘快離開鬥湖不可，故而對抄錄書冊一事甚是上心。也是林子寧突然被擄掠走，沒有帶上家裡的玉片，不然倒也不用這般費力抄寫。不過他現在既抄且背，也算是苦中作樂。

林子寧將全部心思放在抄錄書冊上，連抄了好幾日，總共抄了百本餘，他才不再抄書，轉而蒐集祭煉百納隱形袋的絲線。

依照百納隱形袋歌訣記載，祭煉百納隱形袋的絲線有先天后天之別，先天絲線乃天地所產不借外物，林子寧就在書庫中翻閱的《東嶽大帝傳》中就出現過“青帝煉地火為青絲，祭煉拘鬼袋”的文字。

據《東嶽大帝傳》所說，青帝為東嶽大帝，除了為東嶽泰山山神外，更掌管地府之力，他一共祭煉了七十二隻拘鬼袋，分與他手下的七十二位巡道真君，專門用於緝拿鬼怪。

林子寧看到這段文字頗有些難以理解，思來想去也弄不明白如何能煉地火為絲線，但看到百寶祭煉歌訣中亦有將地火青絲列為先天絲線的文字，兩廂映照之下，真有可能是自己孤陋寡聞了。

不然是否真有先天絲線，林子寧卻是想都不敢想能夠找到這樣的絲線，只在心中默默記下這幾種絲線，便在後天絲線裡尋找可能為自己所用的。

依百寶祭煉歌訣所載，後天絲線又分仙凡異殊四類，仙凡二絲極好區分，凡非先天絲線、又無特殊用途與遭遇的絲線即是凡絲，而產出凡絲的物種得道之後再產的絲線即是仙絲。

所謂異絲就是不產於鳥獸蟲草，或者雖產於鳥獸蟲草卻別有際遇的絲線，比如尋常棉麻產出的絲線就是凡絲，但若是被天雷擊中而沒有焚燬就有可能產出不懼雷火的異類絲線。

最後一類就是有特殊用途的絲線，林子寧就知道在北海深冰千丈之下有一種名為千絲蟲的生物。這千絲蟲渾身透亮，好似流星一般發光，成年時有六七丈長，卻比髮絲還要細。不僅如此，這千絲蟲堅韌無比，斷身不亡，既可用於編織布匹長繩，更可用於疏通血脈、拗扭符篆，依照百寶祭煉歌訣所載，這就是殊絲。

像雷擊木千絲蟲一類異殊絲線，林子寧自然也不敢多想，思來想去，卻是靈光一閃。像那種普通棉麻絲綢一類的絲線，林子寧自然是看不上，不願意拿來祭煉百納隱形袋。

不過鬥湖中亦有一種用來編織布匹的水草，名為水麻。這種水麻質地柔韌，成熟之時有三尺餘寬兩丈餘長，許多水族都直接將其砍下，稍作裁剪縫製就披在身上當做衣服。更有善於製作水麻布匹的水族，將其鞣製抽取細絲，編成精美的布匹，用於換取錢物。

林子寧也曾特地去看過這種長在湖底的水麻，知道這水麻不怕水漚火燒，端的是上好的織布材料。下值之後，林子寧便跑到鞣製水麻的水族家裡，預定了不少鞣成細絲的水麻。

只要是凡絲，不經祭煉難以用於煉製儲物袋，像這百納隱形袋更是難得的儲物袋，對祭煉的要求更高，故而寫書之人還特地留下織布前祭煉絲線的法門。乃是用特殊的藥材熬製湯汁，再將水麻絲放在煮沸的湯汁浸泡三個時辰。

鬥湖中水麻好找，藥材卻難尋，非得回到陸地去藥店裡採購方可。林子寧在鬥湖之中已然待了四五十日，想來高慶和李奇早就離開此地逃往他處，甚至有可能已經被朝廷人馬抓住了。

林子寧打定主意，非得去往欒平縣採購東西，為自己之後離開鬥湖做準備。

次日一早，林子寧便就跑到鯰十七處，說了要出湖去採購藥材和米麵等日常用品。

鯰十七一聽，倒是沒怎麼驚訝，淡淡說道：“你畢竟是人族，湖底的吃食確實不合你的口味，不過，你採購藥材又是為何啊？”

鯰十七有此疑問也是正常，林子寧倒也不做隱瞞，畢竟他整日在書庫之內抄書的舉動瞞不了別人，便說了想要煉製儲物袋的事情。