第三百七十一章 巨大的利潤(第1/3頁)

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雖然在戰爭期間，大馬車之路行人少，但並非完全閒置。

差不多同一時期，在路上發生了一件重要的事，那就是卡羅萊納內陸的開發。

起初，大部分從費城遷出的人，行進到弗吉尼亞西南部，便不再前行。

因為當地的山谷裡，水源充足，氣候溫和，土壤也還不錯，人們沒有必要繼續南行了。

但山谷的承載力也是有限的，久而久之，藍嶺背後的谷地的人口數量也達到了負荷。

然而，新的移民不斷地到達費城，又繼續沿著大馬車之路南下，阿巴拉契亞谷地再也無法容納更多的人。

於是，這些後來的移民只得繼續深入南方。

再往南，就是尚未開發的卡羅萊納內陸地區了。

當時的北卡和南卡殖民地，大部分居民點都在沿海一帶，內陸區域只有在大河兩岸才有城鎮。

廣闊的內陸其它區域幾乎是荒無人跡的。

1750年代，一位叫做莫幹·布萊恩特的丹麥後裔，帶著家人，從賓夕法尼亞南遷。

到達了弗吉尼亞西南部之後，他們發現該地區早已沒有了留給自己家族的空間。

於是他和他的家人們繼續前行，穿過了通向南方的謝南多厄谷地，路過了一座名叫“引航山”的山峰，來到了屬於北卡羅萊納的皮埃蒙特丘陵地區。

布萊恩特在皮埃蒙特丘陵上安頓了下來，建立了以自己名字命名的“布萊恩特據點”。

布萊恩特也是貴格會的信徒，因此在七年戰爭之後，他的據點也吸引了許多後來者的投奔。

這批後來的人裡，除了貴格會信徒以外，還有很多摩拉維亞弟兄會和阿米希教會的信徒。

摩拉維亞弟兄會起源於歐洲的波西米亞（捷克），在馬丁·路德的宗教改革開啟之前，他們就曾公開反抗羅馬教廷。他們的理念是每個人都要平等自由地生活、不應受到統治者的約束。

後來，遭到羅馬教堂和世俗君主雙重迫害的摩拉維亞信徒輾轉歐洲各地，其中一支遷到了萊茵河谷，又隨著德國人移民到了北美。

阿米希教會則是起源於瑞士，18世紀初轉移到賓夕法尼亞，是一個保守的教派，信徒都崇尚簡樸的生活。

尚未開發的卡羅萊納內陸，是這兩個教派的理想樂土。

對於摩拉維亞弟兄會來說，這片寥無人跡的土地上，沒有政府的管理、沒有稅收、也沒有宗教思想的禁錮，正好可以建立一個新的自由、平等、公共的社會。

而對於阿米希教會來說，這片遠離城市喧囂的土地，正好是可以保持簡樸、自然的生活狀態的歸隱之所。

於是，這兩個教派的信徒在這裡落地生根。

他們以布萊恩特據點為中心，繁衍生息，僅僅過了兩代人，卡羅萊納的內陸便建立起了一座座村莊，一直延伸到薩凡納河沿岸，佐治亞的邊境。

布萊恩特最初選擇落腳的皮埃蒙特丘陵，後來發展成了以夏洛特、薩爾斯伯裡和溫斯頓薩勒姆一線為中心的北卡羅萊納最繁華的地帶。

布萊恩特在謝南多厄谷地裡探明的那段路，也被稱為“卡羅萊納之路”。

到後來，更多的摩拉維亞信徒跟隨而至。

路上經過的那座幾十公里以外便能看見的“引航山”，成為了醜國摩拉維亞信徒的一個精神象徵。

當他們順著大馬車之路南下，看到這座形狀特別的山峰時，便知道，前方就是北卡羅萊納，就是自己的家園。

卡羅萊納的內陸壯大了，來自北方的康尼斯托加馬車紛紛駛上了這條路，把隱藏多年的卡羅萊納內陸地區和弗吉尼亞、賓夕法尼亞等發達區域連成了一體，因此這一段路也被歸為了大馬車之路的一部分。

在大馬車之路的帶動下，南方各殖民地的內陸地區，得到了長足的發展。但這還不是大馬車之路的所有的歷史功績。在獨立戰爭期間，大馬車之路成為了殖民地大陸軍最重要的補給線之一，在很大程度上確保了殖民地最終的勝利。

由於南北方的經濟差異，獨立戰爭時期，南方的幾個殖民地打得很艱難。

英國擁有殖民地所沒有的制海權，南方各地的沿海城鎮均被英軍封鎖。

雖有法國在牽制英國海軍，但以種植業為主的南方，在後勤上仍然相當吃緊。

特別是北卡羅萊納殖民地的軍隊，一直是被英軍重點圍攻的物件。

而在八年時間裡，支援著北卡羅萊納堅持抗爭的，就是這條大馬車之路：

物資和兵員可以透過這條路，直接通向遠離被英軍封鎖的海岸線的卡羅萊納腹地，為南方的前線提供支援。