第十七章 蒙古是個好藉口(第1/2頁)

袁崇煥講到“只是”這兩個字的時候，鼻頭驀地一酸。

他用力嚥了一口唾沫，勉強接完下半句話，爾後心口一堵，一腔酸意竄上了他的眼眶。

袁崇煥心想，完了，他可不能哭，歷史上的那個袁崇煥什麼大風大浪沒見過，從來沒有他哭哭啼啼的記載。

可他越是這樣想，那眼淚在眼眶裡就越是憋不住，他在現代就是這種斯文和氣的性格，平時不擅長和人急赤白臉，一進入與人針鋒相對的場景，明明在道理上是站得住腳的，但是情緒一上來，沒說幾句就開始忍不住掉眼淚。

這眼淚一落下來，袁崇煥忽然就覺得自己哭得師出有名了。

這事它講不了道理，對，道理是有邏輯的，他一個現代人穿越到天啟六年的袁崇煥身上這件事本身就沒有邏輯，他的道理都要從穿越講起，所以他沒有道理可講，他講了也沒人會相信。

袁崇煥的眼淚流得撲簌簌的，他想他該怎麼講呢？

講覺華島的守將姚撫民在冰天雪地裡不分黑天白夜地鑿冰挖壕，最終敗於自然之下，沒能人定勝天，靠意志阻擋八旗的鐵蹄嗎？

講覺華島的守將金冠為了不負孫承宗的厚恩，明知水師不敵八旗，也依然拼死抵抗，在戰死之後，還被金軍劈開棺木剖開屍身嗎？

講金冠的兒子金士麒聽聞父親被金軍殺死，親率八百人至覺華島迎靈，與金軍惡戰之後，父子同殉覺華島嗎？

這些事該怎麼講才能教人相信呢？

金軍沒有攻擊覺華島之前，任何人都預料不到覺華島之戰會是這樣悽慘和壯烈的場面啊。

袁崇煥這一哭，一下子就把滿桂、金啟倧和程維楧給震住了。

滿桂沒料到自己毫不相干的一句話把袁崇煥的眼淚都給惹出來了，趕緊手忙腳亂渾身上下地摸帕子。

最後還是方才遠遠站在一旁的王喇嘛發現了袁崇煥的異狀，湊過來遞了一方誦經手帕。

袁崇煥接過帕子就趕忙捂在了臉上，也不嫌棄這種誦經帕子都是喇嘛唸經前用來淨手的，他這會兒是顧不上乾淨不乾淨了。

他想，他可不能讓過往百姓看到自己的失態，這丟人可丟到四百年前去了。

百姓為了避金軍的兵災，連房子都被燒了都沒說什麼呢，他一個馬上就要飛黃騰達的歷史名人倒先哭起來了。

就在袁崇煥勉力控制自己情緒的時候，王喇嘛已經打聽清楚前因後果了。

王喇嘛道，“這事兒就聽袁臬臺的罷，大不了出事了就推我頭上。”

金啟倧問道，“這事兒怎麼推你頭上啊？”

王喇嘛道，“就說是我說的，漠南蒙古要趁奴酋進攻之際趁火打劫，所以袁臬臺是為了防範蒙古人，才不得不將覺華島上軍民撤入寧遠城中。”

“高第在冬季撤兵，無法船運，覺華島上軍民絕不可能徒步行走兩百里避入關內，倘或蒙古進犯，路上遇上蒙古騎兵搶劫追殺，則必然死傷慘重。”

“因此兩相對比之下，袁臬臺認為將覺華島軍民撤入寧遠城中更為妥當，即使寧遠城不守，大軍不但可以焚燒糧草，不讓糧食落到後金手裡，同時還可以掩護軍民逃難入關。”

“倘或當真有蒙古進犯，那袁臬臺就是防禦有功，陛下大約也不會因此苛責他，倘或蒙古沒有進犯，大不了袁臬臺就說我情報有誤，我來承擔這個責任嘛，噯呀，就為了這麼個事兒，袁臬臺就哭成這樣，我是真看不下去。”

滿桂道，“壓力太大了麼，他從昨天開始就一直很不對勁，咱們勸他多休息休息，他就非要逞強。”

程維楧道，“那蒙古當真會趁火打劫嗎？”

王喇嘛道，“說不準。”

程維楧道，“說不準的事兒，陛下能相信嗎？”

王喇嘛道，“這種事兒就要說不準才好轉圜嘛，袁臬臺可以說，他本來是想讓覺華島軍民跟寧遠一樣固守信地的，不料是我的情報來得太晚了，他得知訊息的時候，已經來不及讓覺華島軍民撤入關內了，所以只能就近避入寧遠城。”

就在幾人對話間，袁崇煥已經控制住了情緒，止住了抽泣，他拿帕子擦淨了眼淚，紅著眼眶道，“漠南蒙古確實是個好藉口。”

王喇嘛笑道，“當然，蒙古人與我們亦敵亦友，所以他們該當敵人的時候就可以當敵人，該當朋友的時候就可以當朋友，現在就是他們該當敵人的時候了。”

袁崇煥點了點頭，又擦了下臉頰，對王喇嘛道，“這帕子一會兒我讓人洗了再還給你。”

王喇嘛道，“算了，算了，袁臬臺，我這帕子要是給女人碰過了，我這就不能用了，乾脆就當送給你罷。”

袁崇煥一滯，想起黃教的確主張僧眾嚴持教規，崇尚苦行，禁止娶妻，於是便沒有再推辭。

金啟倧問道，“黃教既然嚴禁女色，為何那奴酋信了黃教，卻反娶了許多福晉？”

王喇嘛笑道，“奴酋又沒有剃度出家，他信教是為了求個心安，又不是真的尊敬佛祖。”

金啟倧道，“佛法不是講究因果迴圈嘛？奴酋作了如此之多的惡事，他心下又如何能安？”

王喇嘛笑道，“因為相信了因果迴圈，就同樣相信了前世、今生與來世，譬如那奴酋殺了許多的漢人，他不信教之前，或許還會惴惴不安、怕人報復。”

“可他若是信了教，喇嘛們便會同他解釋，說那些被他屠殺的漢人是前世有冤孽，雖然表面上是他殺了漢人，但實際上是佛祖透過他來實現因果迴圈，至於他這一世屠殺漢人的孽，也要等到他的下一世來償還，這就叫冥冥之中自有定數。”