第十章 原來遼東漢人也會支援後金(第1/2頁)

袁崇煥不是不知道他今日的疑問實在是多得有些不正常，但是他懷疑只有在這種特殊的戰爭狀態下，他才能聽到關於毛文龍的真實情況。

因為歷史上的寧遠之戰之後，閹黨勢力進一步擴張了，東廠番子更加神出鬼沒無處不在了，想要聽到真話就更艱難了。

至於崇禎皇帝上位之後呢，他袁崇煥就該高升了，到那時就有一堆人站在他的立場上替他看毛文龍不順眼了。

因此戰時狀態是瞭解情況的最佳時機。

雖然歷朝歷代的關係戶從來都是讓人喜歡不起來的，但是現代人袁崇煥他不屬於這個時代，他在各種意義上都是不參與大明的競爭的，所以他心態放得特別平。

用現代人的話來講，袁崇煥就像是一個外賓理中客，他感受不到大明的不公，因此對毛文龍產生不了那種先入為主的偏見，他從來沒覺得考不上進士就等於練不好兵。

滿桂倒很捧場，“對啊，我也想知道，那王化貞一開始是怎麼挑中毛文龍去出海的？”

祖大壽道，“其實也不是王化貞特意挑中了他，還是時勢造人，萬曆四十六年遼事興起之時，楊鎬經略遼東那會兒，毛文龍就已經加銜都司了，那時候能立功的機會多嘛。”

“萬曆四十七年的時候，熊廷弼來了，那毛文龍呢，先是在瀋陽遊擊柏世爵帳下擔任守備，後又受命駐防寬奠、靉陽，那會兒熊廷弼還沒有像他二度鎮遼時一樣到處跟人吵架，毛文龍跟著熊廷弼，確實領兵跟韃子交戰過，割過一個韃子的腦袋。”

“我記得先帝駕崩，熊廷弼離任的時候，還上疏誇過毛文龍來著，說他‘凡夷地山川險阻之形靡不洞悉，兵家攻守奇正之法無不精通’，毛文龍那時也算是個仗義人，我記得他主動拿出錢財捐過一批裝備給軍裡。”

“於是袁應泰替代熊廷弼之後，雖然他也不喜歡毛文龍，但是還是讓他去管後勤，專管造火藥，還給他加了遊擊銜，遼陽城陷的時候，毛文龍跟趙率教一樣逃了。”

滿桂糾正道，“那不叫‘逃了’，那叫‘儲存有用之身’。”

祖大壽笑著點頭道，“對，對，毛文龍儲存有用之身之後，接著就是熊廷弼二度出山，王化貞為遼東巡撫鎮守廣寧，按照道理來講，毛文龍先前受到熊廷弼的讚賞，王化貞理應抑而不用才對。”

“但是王化貞招選武材的時候，毛文龍又走了他舅舅沈光祚的路子，那時候東林書院還沒被禁毀，沈光祚跟王化貞先前有交情，東林黨人總是聚在一起講學讀書麼，所以沈光祚親自給王化貞寫了一封信之後，王化貞就看在他的面子上，把他外甥收入麾下了。”

“那時‘三大案’才過沒多久，東林黨風頭正盛，加上王化貞那時要跟熊廷弼唱對臺戲，對手下招攬的這批武將都特別關照，又是設宴鼓吹，又是簪花扶鬢，又是親易其衣，又是拱揖上馬的，把毛文龍感動得是一邊哭一邊叩頭，覺得王化貞簡直是他難得的知音，然後……後面毛文龍出海規取鎮江，又被韃子殺敗退入皮島的事你們都知道了。”

滿桂道，“等於他還是靠沈光祚才獲得王化貞的賞識的。”

祖大壽道，“那是，所以總得來說，毛文龍之前並沒有展現出在行軍打仗方面的特殊才能。”

袁崇煥終於覷準機會問道，“我聽說王化貞當年派毛文龍出海的時候，只給了在廣寧招攬的一百九十七名兵士，四隻沙船和五百石米，毛文龍就靠這些開闢了東江鎮，那也算挺厲害了罷？”

祖大壽道，“這叫政治時機大於軍事時機，實際上他沒打幾場硬仗，主要是招攬了不少從後金逃難的遼民。”

何可綱道，“是啊，我總覺得，用難民練兵不大靠譜，因此我一直以為，東江軍的主要戰鬥力不是殺多少韃子，而是把男丁從後金那裡吸收過去，倘或要真刀真槍地上戰場，東江鎮那批人說不定就一個個都成牆頭草了。”

袁崇煥心下訝異，何可綱也是遼人，為何會對從後金逃出來的遼東難民如此不信任，“怎麼會呢？這遼人難道不是幾乎個個都與韃子有著血海深仇嗎？”

何可綱道，“袁臬臺此言差矣，方才那來為奴酋作使者勸降的寧完我，不是就覺得給韃子做奴才挺開心的嗎？我一直很反對用地域特性來歸類一個地方的人，那遼人和遼人之間區別可大了，我和祖中軍就是兩個完全不一樣的人嘛。”

祖大壽道，“最簡單的一個道理，假設遼東根本沒有人支援後金，韃子能這麼輕易地就拿下撫順、遼瀋、廣寧這些大城市嗎？”

袁崇煥道，“那遼東漢人為什麼會支援後金呢？”

何可綱道，“還能為什麼？韃子宣傳說要給窮苦人分田唄。”

祖大壽道，“一開始韃子說得可好聽了，‘計丁受田’，‘恩養尼勘’，奴酋說要趕走漢官，女真人打下田地後，就把田地均分給所有的窮人，然後就有一群妄想不勞而獲的農村人上當了唄。”

袁崇煥道，“說‘農村人’是不是有點兒地域歧視了？”

何可綱反問道，“本來相信韃子宣傳均田均貧富的就都是農村人啊，為什麼說‘農村人’就是歧視呢？我覺得‘農村人’和‘遼人’的意義是一樣的，難道袁臬臺會覺得‘目前為止投降後金的都是遼人’這句話是在歧視遼人嗎？”

袁崇煥抿了抿唇，又露出他那種現代人特有的、既客氣又不好意思的笑容，“你說得對，我只是覺得……想要田地均分，跟不勞而獲還是有區別的罷？”

祖大壽道，“支援後金遼人想要的田地均分，無非是劫富濟貧，把富人手裡的田地搶過來分給窮人，這難道還不是不勞而獲嗎？”

“而且支援後金的遼人比不勞而獲還有更惡劣一些，他們為搶富人的財產，甚至不惜去相信韃子的鬼話，為了分得田地，不惜敗壞漢人的名聲，將奴酋奉為窮人的救世主。”

何可綱道，“結果麼，上了韃子的當，奴酋嘴上講要解決土地集中，講要解決貧富不均，然後一打下地盤就開始圈地、屠城。”

“這件事最可笑的地方在哪裡呢？就是那群想不勞而獲的農村人剛剛分到田地沒多久，就又被奴酋下令收走了，而且他們還不敢嚷嚷，知道為什麼嗎？因為奴酋在名義上是將土地全部收歸後金國家所有，然後一個轉手，就將圈下來的田地變成農莊分給了女真八旗各旗主。”

祖大壽道，“我記得的是，奴酋首先圈佔三十萬畝土地八旗，再後將其他土地以每一男丁給六畝，五畝種糧一畝種棉，每三丁種官田一畝，每二十丁一丁當兵、一丁應役的方法，在遼東漢人中平均分配，原來那群農村人在漢官在的時候還只是佃戶，韃子一來，直接成農奴了，這就是韃子說得均貧富。”

袁崇煥道，“那這樣的大當上一次也就夠了，不至於從撫順一直上當，每次都上當，一直上當上到廣寧罷？”

何可綱道，“因為這群不勞而獲夢想劫富濟貧的遼人有一個特點，就是見不得有同胞過得比自己好，他們寧願讓女真人騎在頭上作威作福，寧願見到遼東所有漢人和自己一樣窮得平等，寧願大家都當奴才。”

“所以奴酋統治那些被後金佔領的地區的時候，採用的就是對漢人一視同仁地歧視，就比如說那個李永芳，咱們都知道啊，李永芳是第一個投降後金的遼東邊將，薩爾滸之戰的時候，那句‘憑爾幾路來，我只一路去’，就是李永芳獻計奴酋的，就這樣一個人，都看不下去奴酋的漢民的殘暴。”

“萬曆四十七年，奴酋聽聞復州漢民可能要發生民變，就派遣幾個貝勒把復州男丁統統殺光，我聽說奴酋要屠復州之前，李永芳是勸過的，說復州百姓叛亂是可能遭人誣陷的，就這麼一句話，奴酋就說他是心向明國、蔑視金汗，爾後革去他的總兵官職，還逮捕了他兒子下獄審訊。”

袁崇煥道，“不對啊，這李永芳的老婆，難道不是奴酋第七子阿巴泰之女嗎？那他的兒子不就是奴酋的曾外孫嗎？”

何可綱道，“是啊，所以我才說奴酋的統治方法就是對漢人歧視得一視同仁，連李永芳這樣的漢官他都能作出完全不信任的姿態，於是後來他再屠起漢民來，那是個個心服口服，沒一個人再去勸他了。”