第三十五章 來夫子(第1/2頁)

張鬱頂著惺忪的雙眼出了門，昨夜回到家的時候已經是半夜三更，酒也喝了不少，睡下不到兩個時辰，就趕緊起來洗漱一番。

辰時末，張鬱就要趕到典軍校尉、太子家令的來敏夫子府邸，將昨晚抄寫的幾篇詩賦呈送給夫子。

來敏精通《左氏春秋》，尤其精通《倉頡篇》、《爾雅》的訓詁學，喜好校正古籍文字。但自孔聖以來，儒家數百年便演化為數十上百個流派，這些門派或大或小。

其中小者僅僅師徒數人，守著傳代幾輩子的古籍和口口相傳的講解苟延殘喘地傳承著。

其中大家如鄭玄，他曾入太學攻《京氏易》《公羊春秋》及《三統曆》《九章算術》，又從張恭祖學《古文尚書》《周禮》和《左傳》等，最後從馬融學古文經。

遊學歸裡之後，復客耕東萊，聚徒授課，弟子達數千人。黨錮之禍起，遭禁錮，杜門註疏，潛心著述，終成大儒。

鄭玄治學以古文經學為主，兼採今文經學。他遍注儒家經典，以畢生精力整理儒家先賢經典著作，使經學進入了一個“小統一時代”。著有《天文七政論》《中侯》等書，共百萬餘言，世稱“鄭學”，為兩漢經學的集大成者。

只是可惜啊，鄭玄之後便是長達數十年的亂世，鄭氏學派也隨著鄭玄的逝世而分崩離析，儒家經學又分化成了各大流派自說自話的分裂局面。

來敏算是鄭玄的嫡傳弟子，僅僅是名義上的。

鄭玄晚年的著作盡數毀於戰火，來不及重新整理補註，鄭玄便撒手人寰。

來敏在董卓之亂時遷入益州，治學注經儼然自成一派，沒有人會拒絕成為下一位鄭玄，那將是足夠留名青史的文壇壯舉。

但如今天下三分，若天下才有一石，估計益州一隅只能佔其中一斗而已，就別說聲名只限於益州一地的來敏了。

人人都想成為鄭玄，但註定不可能人人都能成為鄭玄。

來敏就是懷揣著這樣的想法，發現了衛弘，那四句“為天地立心，為生民立命，為往聖繼太平，為萬世開太平”不正是儒家“修身齊家治國平天下”的最高層次凝練嗎？

所以來敏在聽聞衛弘的事蹟後，知道他在數科上頗有造詣，又有如此志向，來敏不知為何，就想起來了恩師鄭玄，尤其是張鬱又拿來《陋室銘》，來敏細讀那句“孔子曰：何陋之有？”簡直是振聾發聵！

精通數科，明晰人情世故，又有做文章的巧思，高遠的志向，天底下還有比這更適合的衣缽傳人嗎？

至少，來敏在益州就沒遇見過，只是可惜……讓來敏無比惋惜的是，就是這樣一位優秀的後輩，竟然對成為自己的弟子，成為未來大漢文壇的領袖居然毫無興趣！

在來敏看來，衛弘的拒絕簡直就是豈有此理！

心中悲憤之餘，再去閱覽那《陋室銘》，去品讀那四句立志之言，來敏到頭來僅剩下惋惜，卻始終拉不下臉來，去見一見那拒絕了自己收徒的衛弘。

好在有張鬱這樣懂事的弟子，知曉他的心意，故而帶來了幾篇衛弘所做的文章，據說是酒興而作，文思斐然。

張鬱呈送上去的是今早重新抄寫的一份，昨夜當場抄寫的文章沾滿了酒氣，還有不注意沾上去殘渣，張鬱不敢怠慢夫子，焚香沐浴之後又抄寫了一遍。

而來敏就像是如獲至寶一般，對那詩卷愛不釋手，竟怡然自得地誦讀了起來：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。”