0347 嘴炮(第2/3頁)

回到自己的小院，玉珠對他一如既往的熱情，易奴就顯得沉默了許多，低著頭不說話。

陳景恪自然知道是什麼原因，抓住她的手說道：“放心，一個一個來，早晚讓你如願以償。”

易奴懷疑的道：“真的？”

陳景恪拍胸脯道：“以後我每天晚上都回來住，就不信你懷不上……不過先容我休息幾天。”

……

第二天法琳如約而至，陳景恪出面迎接，並歉意的道：“師父恰好閉關編撰醫書不見外客，怠慢之處請大師海涵。”

法琳早就料到了這一點，且孫思邈避而不見恰好印證了他的猜測，這次攻擊佛教的行動是眼前這位年輕的真人發起的。

“阿彌陀佛，是我來的冒昧。孫真人醫術通神活人無數，這次醫書寫成必將惠及萬民，豈能因貧僧中斷。”

兩人客套了幾句，陳景恪就把他迎入偏殿會客廳分主賓坐好。

法琳也沒有東拉西扯，直入主題道：“佛道並存數百年，雖有紛爭然大體尚算和睦，真人此舉恐會打破平衡釀成不可測的後果啊。”

見他這麼直接，陳景恪也沒有說什麼客套話，道：“佛教要麼徹底融入中土，要麼被剝離捨棄。二者選其一，大師希望見到哪種局面？”

“阿彌陀佛。”法琳沒想到他竟會如此直接，宣了一聲佛號道：“真人何必如此咄咄逼人？我佛自入中土以來教化眾生，不敢言有功，亦有苦勞矣。”

陳景恪說道：“所以我們才選擇了老子化胡為佛，而不是強調你們番邦異教的身份。只要你們肯接受老子化胡，紛爭自平。”

法琳也被他的強勢給氣到了，回擊道：“此等荒謬之論豈能騙過有識之士？強行推廣化胡為佛，恐怕最後只會成為笑柄。”

陳景恪輕輕一笑，問道：“大師知道天竺在哪嗎？知道你們所言的佛國在哪裡嗎？知道現在佛國是一副什麼模樣嗎？”

法琳一時語塞，過了一會兒才說道：“我不曾去過佛國，故無法告訴真人那裡是何等光景，想來當是一片極樂世界。”

然後又反問道：“難道真人知道佛國是何模樣？”

哪知道陳景恪竟然點頭道：“知道，你們佛祖的家鄉早在千年前就已經被敵人攻破化為廢墟，所謂的佛國早就已經不存在了。”

法琳不敢置信的道：“怎麼可能……你是如何知道的？”

陳景恪並沒有解釋，而是道：“雖然你是虔誠的佛教徒，只怕對釋迦牟尼佛的生平也一無所知吧？”

“阿彌陀佛。”法琳再次宣了一聲佛號，道：“請真人解惑。”

陳景恪就把自己知道的關於釋迦牟尼的事蹟講了一遍：生在強敵環伺的小國，雖為王子然能力有限……

且對當地嚴苛的階級制度極為不滿，學有所成之後就創立了佛教，提倡眾生平等。

雖然佛教一度昌盛，然而並沒有真的改變自己國家的命運，依然被強鄰所滅整個國家化為廢墟。

“佛教在天竺當地的影響力也有限，那裡的人更相信古老的天竺教，信仰梵天溼婆……所以現在佛教的真傳在大唐而不是天竺。”

以法琳的心性修為一時間也怔住了，他怎麼都沒想到佛祖的人生是如此的坎坷，佛國竟也已經不存在。

不過很快他就恢復過來，道：“阿彌陀佛，佛國自在心中，只要佛意在佛國猶在。”

“我不知你所言之真假，然你所言裡的佛祖更激發了貧僧對我佛的敬意。在如此兇險境地，竟也能創下無邊佛法。”

陳景恪鄭重的說道：“我對佛祖也甚是敬佩，佛教確實有許多優秀之處值得我們學習。”

法琳不解的道：“那真人為何還要如此呢？”

陳景恪說道：“立場不同，身為華夏後裔，我要保證華夏文化的純粹性。”

“外來的優秀文化和思想我們要吸收，但前提是這些外來思想必須要融入華夏，成為華夏的一部分。”