0134 包容(第2/2頁)

古人重視經學輕視，寫西遊記固然值得驚歎，可是和悟道比起來就顯得很正常了。

有這麼多例子在，眾人很輕易就接受了他寫西遊記這件事情。

在確定了原作者之後，田仕文把目光看向了陳景恪，問道：“小友為何會生出寫西遊記這個想法的？”

陳景恪知道他為什麼會這麼問，西遊記的核心和《老子化胡經》的核心一模一樣，而老子化胡經則出自樓觀派祖師之一王浮之手。

如果兩者能聯絡在一起，對樓觀道來說也是一件好事。

事實上陳景恪魔改西遊記的靈感，也確實來自於‘老子化胡’的傳說，這沒什麼可諱言的，所以他直言道：

“這個想法來自於《老子化胡經》，結合了師父革新後的道門綱領所做而成。”

田仕文露出欣慰的表情，又問道：“除了老子化胡，你對佛教如何看？”

陳景恪知道最難的一關來了，斟酌道：“在說佛教之前，我想先說一說我中土華夏。”

田仕文饒有興趣的道：“哦，你說。”

陳景恪道：“毋庸置疑的是，我華夏文明是傳承最為久遠也最燦爛的文明，身為華夏子孫我深以為榮。”

田仕文的胸膛下意識的挺的更直，臉上露出驕傲之色。

“然華夏文明能如此優秀，與我們虛懷若谷有直接關係，自古以來我們的祖先就一直在吸收外界文明的精華為己所用。”

“三代之時的犬戎、鬼方等部族，春秋戰國之時的胡服騎射以及吸收百越之精華……”

“秦漢之時徹底征服百越，又鑿穿西域從極西之地傳來許多新事物新思想，佛教也是在那個時候傳來的。”

其實說到這裡眾人已經明白了他的態度。

成玄英露出果然如此的表情，他就知道能想出求同存異原則的人不會那麼狹隘。

田仕文臉色則變得有些不好看，不過也並未出言打斷。

“自佛教進入中原以來，我華夏就有無數先賢在對它進行解析改造，使之能為我所用。”

“發展到今天，我華夏佛教的教義與天竺佛教已然大不相同，道一聲華夏佛教也不為過。”

“如果就這樣把它們驅逐，對我華夏是巨大的損失。既浪費了先賢的心血，也有違我華夏文明包容一切的優勢。”

“且經過數百年發展，佛教已經紮根在民間。說句讓大家臉上都無光的話，它們在民間的影響力要遠遠超過道教。”

“如果讓百姓自己選擇，十之六七都會選擇佛教，而不會選擇道教。”

聽到這話，眾人的臉色都有些不自然，在傳教這方面道教確實不如佛教。

陳景恪繼續說道：“還有就是，陛下和娘娘都是信佛的，朝中諸公許多也是信佛之人，想要說服他們驅逐佛教幾無可能。”

“所以與其驅逐佛教，不如想辦法把它吞下去，使之成為我華夏文明的一部分，西遊記就是為此而作。”

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