第一百五十六章 屯田(第2/3頁)
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別說吃肉，一年能吃飽一兩頓就是不易。
衣服更是慘不忍睹。
在楊崢印象中，與叫花子差不多。
實實在在的賞賜，比任何廢話都有效果。
羌人逐漸適應新的身份。
其實除了一個奴隸的身份，羌人的生活有著本質的改變。
只要不違背校尉府的法令，他們就不會被鞭打和欺辱。
而漸漸的，楊崢發現羌人性情剽悍是一面，忠厚卻是另一面。
在自己的威權建立之後，羌人逐漸服從起來。
大量的土地被耕種。
從湟水河谷到黃河谷地,一片生機盎然。
大亂之後有大治。
經歷了慘烈的戰爭之後，人心渴望安定。
秦涼溝通西域，自兩漢以來，就是殺伐之地，先有漢武大舉西進，後有先零羌、燒當羌掀起的羌漢大戰。
西域的胡人也趁機起事，還有蜀國動不動北伐。
楊崢的強勢征服者人設，給了羌人巨大的安全感。
李二說過一句著名的話，夷狄，禽獸也，畏威而不懷德。
楊崢從南殺到北，從東殺到西，西海湖畔，大通山下，還有累累白骨堆成的京觀。
赫赫軍威，誰人不服？
楊崢提著刀子左顧右盼，防止有人鬧事。
杜預則清查人口田地，比他還忙。
西平通文墨之人太少，杜預不得不調集青營中的孩子，以及漢民中頭腦靈活之人，親自教習。
朗朗讀書聲在這邊荒之地響起。
萬事開頭難。
而世上也沒有難事，只怕有心人。
杜預的水平沒話說，儒家教義深入淺出，往往數言，就能明教經典，還旁證左引，妙趣橫生，讓偷偷聽課的楊崢歎為觀止。
這時代孔孟之道還是非常可取的，沒有經過朱程理學的思辨階段，雖被董仲舒“加工”過，但大抵還處於原教旨階段，比較生猛。
比如孔子的己所不欲勿施於人等等。
孟子的民為貴，社稷次之，君為輕思想，都有深刻的哲理，拿到後世都不過時。
楊崢記得後世看過一則新聞，長沙馬王堆漢墓出土的道德經，與市面上流通的存在很多差異。
很多典籍，斷句不對，就是另外一層意思，更不用說有差異。