417、東元戰局，訊息傳來(第1/3頁)

大禹神朝還未覆滅之前，中州共有九道。

天下大亂時被分走一道，還剩京畿、朔風、臨滄、東元、南江、九華、忘川、臨江八道。

後三道又被各大聖地攛掇，相繼脫離了中州。

於是乎到聖朝時期，大禹執掌的中州，就只剩下五道地界。

十年前，豫梁皇率軍越過滄源山，自西向東攻入中州，其後連克臨滄、朔風兩道；冀州琴劍山莊二莊主李庭宗、三莊主秦凡率軍自東往西攻入中州，連克東元、南江兩道。

兩方夾擊之下，大禹節節敗退，儘管禹帝姜不凡在拼命周旋，可終歸是聖朝末路，大禹還是於七年前，大晉跟天下聖地達成共識之後，徹底覆滅，大禹皇族子弟被屠戮殆盡，京畿道全境淪陷，神都也隨之落入大晉之手。

十月十六，豫梁皇完顏丞奉晉帝諭旨，率麾下八百萬豫州軍，以及玉召、西康、靈允、平成四王各自率領的百萬精銳士卒，共計一千兩百萬聖軍精銳，兵發東元道，正式開始攻打琴劍山莊。

晉帝諭旨已經傳開了，豫梁皇必須要在五年內攻下琴劍山莊佔據的冀州。

這話，若是換一個人來說，難免貽笑大方。

可偏偏出自晉帝之口，沒人敢把它當玩笑話。

一千兩百萬聖軍精銳，就靠琴劍山莊一家，想擋住那是痴人說夢，一時間北地人心惶惶。

大晉聖朝，雖然七年前就攻下臨滄、朔風、京畿三道，可這三道的三億多百姓，心裡可沒把自己當成大晉的人，外逃甚至是叛亂，這七年間可一直都沒停過，若不是大晉鐵血鎮壓，三道早就不知亂成什麼樣了。

其實可以理解，中州可是妥妥的神州腹地，又是前神朝時期的絕對核心，生活在這片土地上的人，無論是普通百姓還是武者，身上可都是有股心氣兒在的，即便神朝覆滅了這麼久，他們面對天下各州勢力的優越感，從來都沒消失過。

對大禹忠心耿耿，無時不刻都想著重現神朝光芒的人，天下各州都有，但要說比例，絕對是中州第一，畢竟重現神朝榮光，可是他們堅持了上千年的固有觀念，於他們而言直接利益也最大。

不誇張的說，中州起碼有九成人，把天下各大聖地，乃至所有的武者勢力，都是當成亂臣賊子的，覺得他們都是一群擁兵自重的叛賊。

突然被以往視為亂臣賊子的大晉聖朝，騎在了頭上，中州三道三億多人的心態，可想而知。

當然，通常情況下，百姓手無縛雞之力，他們當然不會跟大晉聖朝作對，即便是武者，在大晉鐵蹄之下也很難翻起浪花，大晉聖朝剛剛打下三道那段時間，三億多百姓雖然心裡不服，可明面上作亂以下犯上的很少很少，幾乎沒有。

問題是，大晉可不只是打下三道，他們還要治理三道，廢除原先大禹的治理體系，用大晉的律法，重新制定了三道的規矩，這樣一來，可就一下子觸及到三道百姓的痛處了。

當今天下，各州治理方式雖各有側重，但無一不是套用儒家三道，分別為諸葛元的法治、孟渠的忠君、荀牧的為民。

三道中，以孟渠的忠君儒道最受推崇，此前有中、揚、冀、青、交、雍、涼、並八州，八大聖地，均用此道。

當然，孟渠的忠君，放在揚州是忠於大禹，可放在其他州，忠的就是聖地之主；

第二受推崇的，則是荀牧的為民儒道，有兗州與徐州兩家採用。

最不被推崇，也同時被兩家唾棄的，就是諸葛元的法治儒道，只有大晉聖朝一家認可，也就是隻有幽、汾、豫三州採用。

不被推崇，是有原因的。

諸葛元的法治儒道，側重懲處，條條框框的規矩極其苛刻，北地三州，民風彪悍，武者鬥毆勢力血拼極其常見，用重刑規矩加以限制，確實有奇效，可大晉忘了，中州三道的百姓，跟北地三州的百姓，可不一樣。

晉法一來，三道百姓立刻就開始強烈牴觸。

大晉鎮壓，殺人，可這樣做，引起的牴觸更加強烈，三道百姓對大晉的厭惡，也愈發深沉。

晉法能改嗎？

當然能改，因地制宜，正常人都能想到。

可問題是，別人能改，大晉不能！

諸葛元的法治，講求的就是一視同仁，天下各州百姓武者，律法約束一以貫之，一點緩和的餘地都沒有。