164、立心破境，沒那麼簡單(第1/2頁)

銅陵郡城的上空，一正一邪兩道浩瀚強大的氣勢，都各自延伸上百里，交相輝映，聲勢震天動地。

一道是烈似濃煙的白色儒家浩然正氣，所到之處，亮如白晝，其間不僅有儒門經典頌唱之聲、還有諸子先賢傳道虛影，震懾人心的同時，又讓人心生頂禮膜拜的衝動。

而另一道則是漫天遍野的血色妖魔邪祟之氣，所到之處，血海滔天，其間有陰森鬼鳴令人心悸，有群魔亂舞虛影，更隱隱有數尊上古邪魔在群魔中心翻騰，像是隨時要復活，禍降蒼生的模樣，滲人至極。

兩道氣息的最前端，紀衍之和紅姑娘的身形，只是隱隱可以瞧見，雖看不清他們的動作，但從愈發狂暴的氣勢也能推匯出，兩人的戰鬥已趨近白熱化，顯然都到了自身的極限。

而就在兩人如此激烈交鋒的同時，銅陵郡東城上空約摸十里左右，一片雲朵後方，三道氣息沉穩內斂的身影，正靜立於此。

三個人，其中兩個都是須發潔白的老者，最後一個則是身形頗為臃腫的光頭和尚，正分立不同的方位。

最靠前老者身形消瘦，一襲白衣勝雪，眉宇像是經精雕細琢過一般，猶如兩柄直插雲霄的寶劍，面容凌厲，眼神銳利，他僅僅只是站在那裡，就如一炳開鋒的利劍讓人不敢直視。

左側老者體型較為魁梧，穿的是一件頗為尊貴的黃色錦緞，面容剛直，眉宇間帶著一股正氣，看天空中血海的眼神裡，明顯帶著一股濃濃的厭惡。

那個站在最右側的老和尚，一襲金色袈裟，面容最為平和，此時正雙手合十抬眼看天，眼神頗為寧靜。

他們全都一言不發的看著天上的場景，臉上的神色也隨著氣勢的波動而變化，好似……三人都能看到，裡面的戰鬥情形。

“大儒之境的浩然正氣，萬魔辟易，鎮壓一尊四品森羅境妖魔，綽綽有餘才對，這麼長時間未見頹勢，這血魔，只怕還不止四品森羅業位！”

開口說話的是老和尚，黃袍魁梧老者聞言輕輕搖了搖頭道：“不一定，紀兄此戰是為立心，說不定是故意留手激發血魔潛能，好體悟亞聖之道罷了！”

聽到“亞聖”兩個字，老和尚眼中深處劃過一抹精芒，點點頭道：“也有可能，冰凍三尺尚非一日之寒，大儒想要立心破境，體悟亞聖之道，就更是難如登天了，想靠一尊四品森羅境妖魔，可能性確實不大，若是能再激發一下這血魔潛能，希望自然更大。”

不同武道，儒門修行自成一脈體系，分別為修心儒子、明辨儒生、正心小儒、格物師者、致知鴻儒、造經大儒、洞明亞聖，再到最接近先賢的儒道聖人。

紀衍之是揚州白鹿書院的七大山長之首，名滿天下的十三尊大儒之一，再進一步可就是儒家亞聖，是真正能站在世間絕巔的人物，若是斬一尊普通的四品森羅境妖魔就能成功，那也的確太簡單了些。

“立心破境成亞聖，紀兄若真就此成功，揚州分院可就與兗州實力持平了，揚兗兩派之爭就會迎來變局，若真以揚州策論為主，白鹿書院併入大禹聖朝，屆時正道魁首移位，這天下形勢，又要開始變了！”

黃袍魁梧老者一句感嘆，老和尚面色微變，心中不知在想些什麼，久久沒有開口。

“破境成亞聖，哪有這麼簡單，自夫子證道，開闢儒道修行之路至今，一千五百多年間，出過的亞聖，加起來也只有九位，平均每百年都出不到一個，紀衍之想立心破境，成就亞聖之軀，依我看…………恐怕不會這麼順利！”

倏然，前面那個身穿白衣，面容凌厲的老者，突然開口接了一句話，他的聲音如外貌一般鋒芒畢露，明明只是在低聲輕語，可卻帶著一股與生俱來的壓迫感，哪怕只是聽到，也讓人忍不住會心生壓力。

老和尚和魁梧老者，對白衣老者顯然也頗為尊敬，聽到他開口，兩人對視了一眼，都沉默了片刻，還是黃袍魁梧老者拱了拱手，語氣頗為尊敬的詢問道：“如此說來，對紀兄這次立心破境，荊兄……並不看好？”

白衣老者沒有直接回答，反而先問了兩人一個問題。

“你們可知，何為立心？”

老和尚點了點頭，道：“老衲略知一二，傳聞夫子開闢儒道修行之路，格萬物、致良知、造經傳過後，感嘆前方無路，便脫離了浩然聖宗，開始遊歷天下。

時有禹神宗，即將一統八荒，其名，人族無不傳唱。

唯夫子遊歷十三州，眼見妖魔猖獗，萬千人族依舊生活在恐懼之中，大罵神宗窮兵黷武，不顧黎庶，只識攻伐，不懂耕讀，時其弟子有師者三千，將其言傳遍四方，也招來了神庭的怪罪。

神庭派出重兵，到處捕捉其門下弟子，夫子不任弟子因其言獲罪，主動踏上神庭認罪伏法，傳聞當時是已經給夫子定了誹謗神帝的死罪，馬上就準備處斬……”

老和尚還沒說完，魁梧老者這時接過了他的話，開始繼續講述，顯然兩人對“夫子”這個人物都很熟悉。

“時有神庭重臣開口，只要夫子能收回其言，便可無罪釋放，然斬天祭壇之上，神庭屠刀之下，夫子卻面無懼色，堅守本心，不畏神庭，立下為生民請命之心。

如此宏願頓時引得上蒼垂憐，天降甘霖，屠刀化墨，鋼鐵鑄就的斬天祭壇，長出了一大片蘭花，夫子也受上蒼饋贈，於祭壇凝亞聖之軀，獲禹神宗親自接見，在天州開設白鹿書院，這才正式確立了儒門道統！”

《最初進化》

兩人說完後，看著那面容凌厲的白髮老者，目光都帶著一絲疑惑，夫子遊歷天下之事，距今才一千五百多年，他們兩人的年紀差不多也是一千出頭，雖未親身經歷夫子的巔峰時代，但這些事也是知道一些的。

儒道所謂立心破鏡，與佛門古籍中那些得道的菩薩和佛祖其實差不多，說的通俗一點，就是八個字：明見本心，立下宏願。

八個字，說起來容易，可做起來卻難如登天。

“明見本心，立下宏願，真有這麼簡單，這一千五百年來怎麼會只出九個亞聖。

武者的修煉之路經過前人發展三千年，什麼修為，該做什麼，該如何突破，都有相應的流程。

但儒門可不一樣，該怎樣明見本心，又該怎樣立下宏願，都是一句空話，其難度，不身在其中的人，根本就無法領會。”

那位荊姓老者說完這番話，頓了一下又繼續道：“亞聖之軀，為世家至純至正之軀，等閒妖魔觸其身，野性全無，見其容氣力衰敗，聞其聲原形畢露，一聲呵斥莫說是四品森羅境妖魔，即便是三品萬相境妖魔，也要退避三舍，得上蒼如此眷顧，若是如此輕鬆，便可突破，豈非兒戲。

光是前面四個字明見本心，便足以抹去這世間將近九成九的俗人，活在世上，誰能心中無愧、誰能沒有一丁點私慾、誰又能真的一輩子，行事堂堂正正？”

老者一連三問，老和尚和黃袍魁梧老者沉默了良久。

“彭某活了千餘年，斬妖除魔雖確有匡扶正道之念，卻也不敢說自己沒有私慾，