第六零三章玉劍脈紋，魚龍變(第1/2頁)

將所有的脈紋架構化繁為簡之後，這其實就是一道九言

“鬥”！九言

“鬥”：勇猛果敢，默唸大日如來之金剛薩埵。包丁好奇之下便屏氣凝神，嘗試著追隨製成仙人衣的那一位繡仙人的腳步，來完成或許是一次史無前例的創舉：透過天書脈紋完成一道九言。

只是，九言是化繁為簡，脈紋天書卻是儘可能還原萬物的本來樣貌，甚至精細到魂魄元力在脈紋之中的運轉，兩者之間原本就是南轅北轍，如何能夠如出一轍？

！包丁嘗試了數次無果之後,只能直接求助於以回溯。包丁很快就進入了一種恍惚的狀態。

過了約莫半盞茶的工夫，包丁回過神來，禁不住笑罵了一句：“你大爺的！搞了半天，原來這是一次失敗的嘗試啊！”那一位綉仙人時常有一些天馬行空的想法。

某一次日升日落，他突發奇想，既然冕仙人的存在是合理的，仙人既可以釋放武神像，同時也可以使用脈紋天書以及令字、陰陽律，那為什麼九言與脈紋天書不能和諧統一？

這一位綉仙人倒是再次引起了包丁關於陰陽師的思索。無論是陰陽師，還是天師,又或者是冕服仙人，其根基是相同的：能夠同時運用念力和真氣。

基於陰陽魚圖來進行分析，武者與魂師大致就相當於是白魚或黑魚。那麼黑魚與白魚在什麼時間點會相互轉化？

就在它們分別吞下白泡泡或黑泡泡的時候！如果陰陽魚圖繪製者關於黑白泡泡的表述其實並不是泡泡，而指的是洞眼？

白魚從洞眼穿過到了那一邊，就變成了黑魚；而黑魚從洞眼穿過到了這一邊，就變成了白魚。

這個洞眼如果換一個更貼切的詞來描述，譬如說......蟲洞？這樣一來，或許便能解釋得通了。

陰陽師的天賦異稟，來自於穿越蟲洞時由太虛幻境所賦予的一種規則！

又或者再從極微觀的角度來看，魂魄元力的相互轉化，也是相同的道理。

在宗師的感知當中,魂魄元力同樣是分別吞下黑泡泡或白泡泡的瞬間進行轉化的。

包丁苦笑著搖搖頭，只能暫時將這些念頭拋在腦後，將關注點重新放回到玉劍之上。

根據目前所知，仙人衣只有兩種開啟方式，一種是魂仙人的方式，另一種是武仙人的方式。

而如果說到武仙人的方式，包丁暫時排除了羅中透過無縫針綉花的方式。

那種方式使用的侷限性太大，首先是無縫針的稀缺，其次便是無縫針法所修煉出來的陰毒真氣。

包丁決定採用的是最簡單的方式，凝聚真氣形成針尖，抵在玉劍的劍柄底部，那一道蟠龍柱形狀脈紋的龍尾尖之上。

這種方式在大小玉釜的黑色燈芯脈紋之上成功過。不過，這一道蟠龍脈紋顯然並不是相同的方式。

針尖大小的真氣只啟用了龍尾上的一小部分脈紋，發出了。包丁隨即發現了龍尾脈紋的意義。

龍尾脈紋的光亮，在地磚之上形成了一條小魚兒。你要說那是光亮，似乎沒問題；可你要說那是影子，好像也可以。

總之，當包丁持續的增加著針尖大小直氣的凝鍊程度，蟠龍脈紋被點亮的部分就會呈現一種逐漸往龍身、龍頭方向的推進。

越來越多的脈紋被點亮，下方石磚上的影子也隨之不斷的發生的變化。

小魚兒靈巧的一跳，變成了一條魚身龍首的魚龍。這看上去有點魚躍龍門的意思。

轉眼之間，魚龍變成蛟龍，蛟龍變成角龍。不過，到了這個時候，包丁的真氣已經無法再進一步凝鍊。

而玉劍內的蟠龍脈紋此時不過剛剛點亮了過半而已。不過，這個方式顯然是正確的。

因為之前羅中以透支的方式使用仙人衣，幾乎將仙人衣給報廢了。實際上玉劍內的蟠龍脈紋對應的章紋就是龍章紋。

羅中透過無縫針啟用的反而是另一道章紋，並且只得到了部分增幅而已。

這一點，早在魚躍龍門的時候就已經成功的啟用了龍章紋。魚龍變成蛟龍，啟用了第二道章紋。

蛟龍變成角龍，啟用了第三道章紋。按目前的這個規律發展下去，包丁相信當他將玉劍內的脈紋全部啟用之後，理應是可以啟用仙人衣上的全部九道章紋。

至少最初的時候就是這種解鎖仙人衣的方式。當然了，現在由於羅中透支使用了其中一道章紋，而其他的章紋也都誕生了天蠶卵，多半頂多只能啟用仙人衣上目前這三道章紋了。

現在回想起來，羅中之所以能夠使用那一道章紋部分增幅，多半是因為那一道章紋與他所修煉的無縫針法有某種關聯性。