第658章 輿論一面倒，小人報應到！(第1/2頁)

派往甘肅的記者團，順便對使者隊伍進行了採訪，這才得知該使者隊伍在和碩特部的經歷，以及黃宗羲和三名禁衛軍將士被迫留在天山北麓放羊之事。

於是，杜杏便將此事寫成了一篇不足千字的白話文章，刊登在大明報上。

看完，唐大陶不禁握拳道：“昔日大漢有蘇武牧羊於北海，大漢終破匈奴；今我大明有黃宗羲牧羊於天山，大明也必將破瓦剌！”

朱彝尊則道：“以前我的目光只侷限於浙江，最多是放眼江南。

可如今在這大明報上，看到諸多北疆戍邊將士的生活，瞭解到黃宗羲等人出使塞外異族的經歷，忽然想要去北疆看一看，那裡的風物定然與江南大有不同。

漢唐詩詞為何有那般雄風？想來定然是因為漢唐開拓北疆、西域之故。”

說這話時，朱彝尊雙眼泛著光，遙望北方，心中已經暗下決定，等過段時間辦完了事，便前往北疆遊歷。

朱彝尊本出自浙江嘉興秀水書香世家，家勢也算不錯，但自從祖父朱大競去世，便家道中落。

歷史上，在去年他十七歲與馮家女馮福貞結婚時，竟然因為家窮無力聘娶，靠賣掉祖父留下的宅邸，才完成婚事。

朱彝尊師從其叔朱茂院，因天下已有大亂之相，朱茂院便認為時文八股再無用，不如舍之學古，於是不教授朱彝尊時文八股，而是教授其《左傳》、《楚辭》、《文選》等古文。

這令朱彝尊博通經史，有了深厚的詩詞功底。在後世清初，其在作詩方面，與王士禎並稱為“南朱北王”；作詞風格清麗，成為“浙西詞派”創始人，與納蘭容若、陳維崧並稱為“清詞三大家”。

這個時空，朱家日子要好過不少，因此並沒有到賣掉祖父宅第才能取媳婦的地步。

婚後，也即是去年，朱彝尊開始以詩詞向大明報、京報等報刊投稿，雖然目前僅有一首詞、一首詩分別被大明報、京報錄用，但已然讓他在秀水當地小有名氣。

後來他又轉向其他專門刊登詩詞的報紙、刊物發稿，被錄用的詩詞更多，稿費也賺了不少。

此番他來南京便是參加一個由幾大詩詞刊物組織的詩詞作者聚會的。

如今他決定前往北疆遊歷，經歷顯然已經與後世歷史上大為不同，也許將來大明會少一個浙西詞派創始人，多一個大明豪放派的邊塞詩詞大家也說不定···

這一期大明報特刊出來後，其他報刊迅速有了反應，跟著發行特刊，徵文或讓報社記者撰寫文章，再度掀起了議論“甘肅衛戍軍犧牲將士盡數戰死、無一人投降”之事的熱潮。

只是，這次大明報發行的特刊上，以照片配合瓦拉俘虜、甘肅衛戍軍鎮夷所防虜戰親歷者的證詞，清楚地表明瞭，那一百多名將士確實皆盡戰死，無一人投降。

且大明報特刊上的那些文章，還讓大明其他地方百姓瞭解到了北疆戍邊將士的真實生活，用一個個鮮活無比的英烈形象讓許多人為其犧牲感動、流淚。

這般大勢下，再無一家報刊敢刊登質疑犧牲將士的文章，也再無一個人敢發表此類文章。

不論是半官方報刊，還是民間報刊，其上面的文章對犧牲的戍邊將士皆是一面倒的歌頌、捥贊。

銷量已達兩三百萬份的《京報》，在其為戍邊英烈所刊發的特刊文章中如此道——

‘甘肅鎮夷所那些面對瓦剌千軍萬馬，仍堅守墩臺不降的將士，是信任朝廷，信任大明上下，才選擇戰鬥至死。

他們不曾懷疑過邊牆後面安居的我們，我們又怎能質疑他們對大明的忠誠？

那些曾質疑英烈之人，若還有一點良心未泯，便應該感到愧疚，應該向英烈公開道歉！’

換源app, 同時檢視本書在多個站點的最新章節。】

著名的江南民間報刊，《蘇淞早報》，則在其特刊中專門刊文悼念犧牲的戍邊英烈，並對質疑犧牲將士的文章大加批評——

“這些為守衛大明國土犧牲的戍邊將士，生前或許只是一名很普通計程車卒，如今卻是大明的英烈。

英烈之魂千古長存，英烈的榮耀亦當不容質疑！

那些質疑英烈的人，不僅是小人，更是居心叵測之人，枉為大明百姓！”

北方的半官方報刊《大河報》則在其報刊評論文章中如此道——

“我大明的萬里長城非止是用磚石建造，亦是由邊防將士的血肉所鑄就。萬里長城永不倒！戍邊烈士英魂不朽！”

原本並不出名，創辦時間也比較晚的甘肅民間報刊《大風報》，此番卻是一下子爆火，銷量從一萬多份，暴漲到數十萬份。