第五百零四章 蒙古的選擇(第1/2頁)

大清的宣統皇帝跑了。

那瞬間被影響的可不只是福康安手下的清兵，更有勒馬陝北的蒙古騎兵。

內蒙各部都已經被滿清給搞廢了，這是天下有識之士都心知肚明的事情。一個“分而治之”讓蒙古永遠的分裂而不可彌合。

哪怕是一個部族的，經過了百多年光景，大家也早把對方當成了外人。

這不只是因為社會生活的分裂，更因為各自的利益。

一百多年是多麼漫長的時間啊，彼此早就形成了穩固的統治階層，如此的就跟一個個國家一個個集團一樣，想要合夥合併，談何容易？

兩套班子兩套體系，哪個用你的哪個用我的，是根本就掰扯不清的。

何況蒙古大草原上又何止才兩個團體啊？

漠南蒙古分為6盟51旗，漠北蒙古為4盟86旗，漠西蒙古為9盟63旗。全蒙古共19盟200旗。

人口本來就不多的蒙古再分成如此眾多而規模狹小的封建領地，各自為政、互不統屬，那對滿清的統治還有屁的威脅啊。

這一招跟當初漢武帝的推恩令，有著異曲同工之妙。

除了分而治之之外，還有政教分離。

密宗對蒙古社會有著無比巨大的作用。且清朝建立後，因思想統治的需要，也必須優待密宗的上層。

當然了，在中國神權從來就不是政權的對手，滿清在大力扶持密宗的同時，另一方面嚴格控制其權力擴張，不允許其擁有信仰以外的任何特權。

且密宗活佛可以轉世於蒙古，為蒙古世俗貴族子弟成為活佛創造了機會，如是蒙古社會就逐漸形成密宗貴族階層。

雖然這會跟藏地一樣，一個個信仰高層都與世俗貴族有著千絲萬縷的聯絡，從而形成了兩者合一的權利集團，不利於滿清對當地的統治。

但如此的局面也使得蒙古大量的丁口成為了僧侶。

後世有人說：凡有兄弟八人者，七人須當僧侶：兄弟五人者，四人須當僧侶；僅有一人可為娶妻生子的平民。

那倒是有點言過其實了。

可是滿清大力興建寺廟，鼓勵男丁出家當僧侶，殺人不見血，這卻是真的。

因為當僧侶者有紅黃緞子穿，又可坐享優厚的俸祿，而且還沒有了兵役、徭役和稅賦，這等於是間接的鼓勵蒙古百姓放棄生產、生活，出家當和尚。

反正入清之後，漠南蒙古各部明明沒有經歷什麼太多太殘酷的戰爭，但整體族群的人口卻連年下降，連年減少。

蓋一座廟勝養十萬兵。這話雖然虛假，可要是把廟換成教，那可就太正確了。

滿清一百多年的努力，搞得漠南蒙古那麼多旗盟之才兩三百萬的人口，也是厲害了。

但現在要是哪個滿清的大員把勝利的希望寄託在漠南蒙古各部身上，這同樣是一大大的笑話。

早在去歲，河套以東的蒙古各部就已經向趙亮獻出了膝蓋了。

不這樣還能怎麼辦？

陳軍隨時都能殺奔草原，血洗掉一個個蒙古的扎薩克旗，而他們想要反抗想要團結，那還是前面的老話，先把自己內部複雜的關係清理好吧。

而那樣做又需要多久的時間啊？

在這個空擋裡，陳軍要是出塞攻殺離得進的諸多部落，他們要怎麼辦？

是撂了家當全體跑路，還是立馬就跟陳軍血拼？