第一千七十八章 儒學的春天(第2/3頁)
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不會對君王，不會對朝廷，產生任何怨懟。
闡述完了這些大道理之後，第二部分就是具體的方案了。
這一部分，淳于越有些恥於承認，但是也不得不承認，他參考了商君別院的模式。
在他的模式當中，他建議朝廷開辦學堂，來傳授儒學。
這些學堂，都是朝廷負責支出的。
如今大秦物阜民豐，國庫充盈，負責這一部分，倒也沒有什麼問題。
觸及學堂，淳于越命名為童生學堂。
在裡面學習的，都是兒童。
對於這些兒童，也不用教他們太高深的道理，只需要用論語、孟子、中庸，等等儒學典籍，給他們開蒙罷了。
目的是讓他們識字。
畢竟他們年紀還小，教太多大道理，他們也理解不了。
等到學會了識字，透過了考核之後，就可以到第二等學校了。
這第二等學校，淳于越命名為秀才學堂。
畢竟能透過考核的，都是優秀人才。
因此稱之為秀才。
而沒有透過考核的，雖然淳于越沒有給他們命名，但是他私底下稱這些人為廢柴。
這些廢柴，就只能去各地打工了。
不過他們已經學會了識文斷字，就算是打工，也有不小的優勢。
而秀才學堂，就是教的聖人的高深知識了。
他們在這裡，要理解聖人的思想，聖人的言論，以聖人的行事準則，要求自身。
第三等學堂，淳于越稱之為大學。
進了大學的人，都是從青年蛻變為成年的人。
而且大學的錄取率不高，這裡面的人，都是真正的優秀人才。
這些人在大學裡面，會系統的學習儒家學說，並且要和當今現實結合起來。
在這裡面，儒學並非是空談，反而有了現實基礎。
在往上，就是太學。
進入太學之後，基本上就算是半隻腳邁入官場了。
這些太學生，一方面繼續學習，另一方面，則被分配到各個部門，給官員打下手。
寫寫奏疏，送送詔令，反正是熟悉一下官場。