第一百七十一章 既然無事可做，那就修書吧！(第1/2頁)

扶蘇想起自己看到的資料中，有一天孔子溜達到了衛國。

衛靈公問孔子：居魯得祿幾何？

孔子回答：奉粟六萬。

於是衛國也以‘粟六萬’的待遇僱傭孔子，並不是年底結算，而是提前預支的那種！

只不過衛國有人看不慣孔子，頻繁在國君面前告狀，於是孔子見勢不妙就溜溜球了，只在衛國呆了十個月。

嗯，薅了封建領主十個月的羊毛，走的時候還白嫖了兩個月的錢！

後世裡經常有人覺得孔子在陳、蔡捱餓的經歷是‘常態’，但其實這些事情都是反常的，並不常見。

大多數時候孔子周遊列國，都是居於廟堂之上，優哉遊哉、豐衣足食。

比如《論語》中記錄孔子的日常生活：原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：毋！以與爾鄰里鄉黨乎！

原憲做孔子的管家，然後孔子給他粟九百作為報酬，原憲可能是個一人吃飽全家不餓的單身狗，他覺得孔子給的太多了，吃不完。

於是孔子說：讓你拿著就拿著，你吃不完就給家鄉的人分了吃吧！

瞧這狗大戶的嘴臉！

畢竟是年入粟六萬的人，粟九百掉在地上可能都懶得撿起來！

而儒家的亞聖孟子，生活比他的這個祖師爺更加愜意。

雖然孟子是個噴子，先後懟過樑襄王（望之不似人君）；梁惠王（庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，是率獸而食人也）；齊宣王（王顧左右而言他）；楊朱、墨子（無父無君，是禽獸也）……

但在列國卻享受‘卿大夫’級別的待遇。

不過孟子的那一套‘民貴君輕’理論，別說那些世卿世祿的戰國人接受不了，就連後世裡開局一個碗的朱重八不也把他從孔廟裡扔出去了……

相比之下，扶蘇有時候讀論語，覺得孔老夫子其實是一個很可愛的人。

他覺得如果孔夫子還活著，他可以給老夫子開出年十二萬粟的工資，讓他留在咸陽給自己打工。

這主要是因為孔夫子是一個擅長‘打左燈往右轉，扛著紅旗反紅旗’的時代弄潮兒。

在孔子生活的年代裡，最有價值的壟斷資源是知識壟斷。

無論是之前的商代，還是之後的西周、春秋，大多數的時候‘學習’這種事情，只侷限在貴族之間，也就是學在官府。

而孔子是私人教育的開創者，一生致力於誨人不倦、有教無類。

孔門弟子三千，其中狂砍戰國一條街的法家一脈，出自十哲之一的子夏，而開創了春秋戰國另一個顯學的墨翟，據說早年也在儒家聽學！

對秦國影響很大的李斯、韓非，也是出自儒家的荀子門下。

當然了，儒家的政治思想只能喊喊口號，但法家能提供一套具有高度可行性的解決方案。

所以後世的漢宣帝才會說：漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任儒教，用周政乎？且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！

就是說讓儒家做吹鼓手可以，讓他們做事是靠不住的。

在扶蘇遐想之間，肩輿到達咸陽宮正門，他走下肩輿，在中郎們組成的人牆中登上金根車。

他坐在寬敞的沙發上，伸伸懶腰，用手杖敲打車廂，車隊旋即在上千名身穿鐵甲，手持強弩堅矛的騎兵護衛下，向蘭池宮方向駛去。