第五百四十九章 想辦養濟院(第1/2頁)

江都城內的殺喊聲持續了一個上午，浮屠教信徒的反抗很激烈。

即便利用笮融的投降，洩了他們的氣勢，繳了他們的武器，張遼所部兩萬人仍然有上千人的折損，掌控城防的禁軍三營也傷亡了百餘人。

狂熱的宗教瘋子真的不好惹。

求生的慾望也絕不能輕視。

戰鬥一直持續到了下午才進入收尾階段，三千多個幼兒被送入軍營，五萬多信眾被擊殺，笮融囤積的糧草、資財一車一車的運出城外。

浮屠寺中佛像的鍍金、綵緞、大銅鏡也被拆卸。

六七萬人一直忙碌到深夜，才完成搬運，單單黃金就超過了一萬斤，其他錢財、珍寶裝了上百輛大車，笮融這傢伙，真是沒少搜刮。

跟這個「在世活佛」，後世佛教的「菩薩」相比，城裡的浮屠教信徒就貧窮得多了，不說一貧如洗，至少也是家無餘財的赤貧狀態。

與其說他們是信徒，不如說他們是奴隸。

思想和身體，都是奴隸。

可悲，可憐，可嘆。

這就是浮屠教。

「傳令，浮屠教刺殺朕，意欲謀反，打為Yin祠邪教，各地官府伐山破廟，禁絕祭祀。」

劉襄針對的是浮屠教，沒有針對佛家思想，那個牽連太廣，得徐徐圖之。

佛家思想傳入大漢將近四百年了，傳播的手段不怎麼樣，主要走的是上層路線，可他們的思想並不受士族青睞。

咱們有一脈相承的玄學，什麼道家、儒家、墨家、陰陽家等等等等，諸子百家哪個不包含哲學思想？哪個不牽扯點神仙鬼怪？

自己家的還沒學明白呢，一個小小的身毒學說，哪裡能讓那些驕傲計程車子重視？頂多是茶餘飯後的談資，顯示一下老子博聞廣識，用來裝逼而已。

信的不多。

直到東漢明帝開始信這玩意，還派人去印度求取真經，使者領著隊伍到達阿富汗，那時候叫大月氏王朝，碰到了兩個在那傳教的印度高僧，就把人請了回來，還用白馬馱著經書入洛陽。

明帝很高興，就在洛陽西郊建了白馬寺，推廣佛學。

漢明帝推廣的是佛學，不是佛教，這一點要分清楚，就跟道家不是道教一樣。

道家思想在春秋時期就開始流傳，但道教直到東漢後期才出現，漢末才發展壯大。

佛教也是在漢末才出現的。

這麼說吧，思想學說只是一種哲學，而利用這個學說，拉攏、矇騙信徒，企圖達成自己的私慾，比如賺錢啊、造反啊什麼的，這種功利性的組織，就是宗教。

兩者是不同的。

其實吧，主要是天下還不穩定，劉襄現在不敢焚書坑和尚，只能燒一下江都的浮屠教。

火焰是能夠淨化一切的，整個江都城變成了一個大火盆，火光映紅了半邊天空，濃煙滾滾而上，直入雲間，遮蔽了漫天的繁星。

「陛下，這些幼兒該如何安排？」趙雲覺得這些孩子太可憐了，想要給他們爭取一些優待，至少能讓他們活下去。

這個年代，小孩的夭折率太高了，更何況是這群失了父母的。

劉襄看著城中的大火，思考著江都的未來，隨口回道：「子龍想養，就接回家養著吧。」

「臣養不起。」趙雲的俸祿不少，可他沒有置辦田產，算不上有錢人，三千多個孩子，他是真的養不起。

就算養的起，也沒人敢養。

劉襄嘴角上翹，微笑了一下，對於趙雲的品行、操守，他是極為欣賞的，調侃道：「要不，朕給你點店鋪的成股吧，統兒將來是要繼承家業的，你連家業都沒有，他以後如何繼承呢？」

統兒就是趙統，趙雲的長子，如今已經四歲了。

「臣的俸祿足以養家，錢財夠花就行，不必積攢太多。如今最為緊迫的，是那些幼兒如何安置，軍中都是粗漢，誰也不會帶孩子。」

這些幼兒真的讓趙雲很為難。

「找些幹不了重活的老人和婦人看孩子，軍中傷殘之人也調撥一些，在廣陵城裡劃塊地方，辦個養濟院，花費由內庫劃撥。