第四百四十五章 鄧芝(第1/2頁)

益州牧劉釜歸鄉，自是人走奔呼。

不論地方官吏和鄉人之迎，就是豐安劉氏為鄉人及到訪賓客，準備的數百桌流水席，規模宏大。

又一次成為德陽本地，乃至相鄰郡縣，津津樂道之事。

劉氏於鄉鄰及賓客之宴，讓豐安劉氏更以深入人心，只是其一。益州牧劉釜不以位尊，如過去一般，為鄉鄰慰問，並以鄉田親做勞作，更讓之“親民”作風遠傳，這是讓人感嘆之二。

鄉人於之支援，更以凝聚。

而在老家停留四日，並以接待到訪之人，於鄉人之中走動後，劉氏也將原本於春時的祭祖，按照家族之商議，以劉釜歸家，提前展開。

於國家而言，祭祀乃大事。

於家族而言，祭祀同樣是大事。

《左傳·成公十三年》載：“國之大事，在祀與戎，祀有執膰，戎有受脤，神之大節也”。

祭祀之重，可見一般。

“祀”與“祭”之間，又有嚴格之劃分，天神以稱祀，地以為祭，宗廟稱為享。

在此其中，獨天子以祭天神，諸侯大夫以祭山川，士庶之間，唯能祭祖先與灶神。

但不是每個季節都會進行大祭，禮法之間，尤其於國朝而言，有明確之規定。

以《禮記.卷十三》載：“春秋教以《禮》《樂》，冬夏教以《詩》以《書》”《左傳·襄公》言：“刑以秋冬”。

遂，世人以春主祭祀，秋主兵戎。

且祭祀，並不是禮儀形式那般簡單。如大漢天子之祭祀，以凝聚國朝之力，大漢百姓之力。

而像豐安劉氏聯合南陽劉氏之祭祖，自是劉釜藉此加強家族凝聚力之法。

無論是豐安劉氏，還是南陽劉氏，兩脈之間，同宗同源。像其中走出的族父劉升、劉曦，及族兄劉杉、劉炤、劉楓、劉榮等劉氏族人，皆為之安南中，安交州，安益州，並於蜀外聲望擴充套件，起到了巨大作用。

能成今日之事，來自家族之支援，非常重要。

劉釜想要實現野望，實現箇中目標，現在、將來，以為劉氏之支援，依然是重中之重。

這裡面，老家豐安，包括整個德陽縣，同樣是他之有利後盾。

十一月初二。

祭祖正式開始。

這次以劉釜歸來為契機，考慮明歲初劉釜於州府事忙，遂以提前準備。

參與者，包括豐安劉氏子弟，另有南陽來人，共計上百人，以留守老宅的族叔劉煜主持。

相應禮儀，同劉釜當年參與的正月祭祖類似。

祭祖結束後，劉釜又於老宅停留兩日，並於族人之間，親切交談，問詢老幼，及同輩之人。

十一月初五，考慮到巴地之氣候，以及長子劉祈年幼，劉釜讓妻子處於老宅修養。

他本人則是騎馬，於賨軍護衛下，往安漢而去。

安漢縣寺。

年過二十二的鄧芝，以年輕之姿，即為一線縣縣尉，放在普通人之中，自然卓越。

但鄧芝顯然並不滿足於此，早一年前，他得相師之言，遂往成都，投奔了當時於益州牧劉璋手下，勢力正盛的龐羲。