第二百三十四章 天遠難窮休久望（四）(第2/2頁)

不知不覺中，嶽卓群跟著趙似一行人，來到了汪古河，再向前，就是哈剌和林河、斡耳罕河、土兀剌河、哈剌河、薛良格河等諸多河流匯集的大草原，是嶺北大草原最富庶的腹地，也是大宋國在嶺北廣袤地區統治中心。

在這裡，可以看到一片又一片的羊群，就像一朵朵白雲，飄浮在綠色的海洋裡。風兒吹過，還能看到它們盪漾的微波和亮光。

到處都是蘑孤一樣的圓氈包，它們像是草原上散開的花朵，星星點點。

“嗚——”號角聲吹響。不知道多少支號角被吹響，號聲巨大，彷佛冬天的北風，鋪天蓋地而來。

又像是夏日裡的炎日，把你裹得嚴嚴實實，無法透氣。

然後感到大地在震動，嶽卓群和夏克特臉色大變。他們猜測，沒有三五萬騎兵，是跑不出這樣的氣勢來。

一隊隊的騎兵，從山的那邊，河的那邊，緩緩有序地出現。

他們列成一個個方陣，在路邊等待著。趙似縱馬走過，這些人高高舉起馬刀騎槍，歡呼不已，如山呼海嘯。

數以百計的旗幟在風中獵獵作響。所有的旗幟，都是黃底黑圖，圖桉是嶽卓群不認識的動物，據說是宋人傳說裡護衛北方的神獸——玄武。

在佔據上方的玄武圖桉下方，又是各式各樣的圖桉。

有青色的長著頂角的獅子；有白色的牛；有黃色蝙蝠；有一隻兇惡的大鼠，頭上還有一輪太陽；有一隻飛燕，飛過彎月；有一隻紅色的野豬；還有一隻黑色的凶神惡煞的臉，似鬼非人。

隨同的人員說，這些圖桉各異的旗幟，代表著玄武旗的七翼，木獬、金牛、土蝠、日鼠、月燕、火豚、水獝。

嶽卓群忍不住問了一句：“玄武旗七翼，有多少兵馬？”

隨同人員遲疑一下答道，“大約有四萬多正戶，七萬多副戶...”

“正戶和副戶又是什麼？”

“正戶和副戶，每一戶都可以出一名騎兵。”隨同人員含湖地答道。

那豈不是可以動員十一萬騎兵？

嶽卓群又驚又喜。聽說在西邊和南邊，宋國還有同樣兩支“旗”，擁有數量相差不遠的騎兵。如此一來，宋國能動員二十到三十萬騎兵。要是能夠全部投入到對桑賈爾的西征中去，會對其造成極大的壓力。

只是不知道這些騎兵的戰鬥力如何？嶽卓群還需要再觀察。

趙似彙集了韋寶慶、曾保華等將官，以及玄武旗七翼諸千戶百戶，先在燕然山杭愛山祭地，立碑為記。然後又趕至狼居胥山肯特山，在那裡祭天。

在山上，趙似立九斿白纛，受玄武旗諸軍民進的尊號——騰吉里大皇帝。

騰吉里在韃靼語裡，有“長生天在人間代表”的意思，又與突厥語“上天”音近。

接著，趙似冊封五位高僧為分別為“慧圓”、“寶樹”、“清淨”、“莊嚴”、“無量”上師，分別供奉“善名無愚佛”、“寶蓮華善佛”、“清淨施善佛”、“無垢寶光佛”、“無量功德佛”。

並定好主剎，確定“教區”——教區內允許供奉同一佛像，分佈的寶剎，都是分號，裡面的住持方丈，都是該上師的“弟子”。

熟悉內情的人知道，玄武旗五上師，與朱雀旗四上師封號不同，供奉佛號也不同。朱雀旗四上師都是密宗，玄武旗五上師都是顯宗。但是上師身份和傳承的確立和冊封，規矩和流程幾乎一樣。

自此，佛教在漠北，跟吐蕃舊地一樣，欣然而興，與薩滿教並駕齊驅，並逐漸替代它。

剩下的時間，趙似主要是在等待。