第二十五章 金印何須教斗大（一）(第2/2頁)

“是的。”

剛才低著頭思考一會的楊時，此時抬起頭，悠然道。

“此前常在報紙雜誌上看到，‘統一思想，團結奮進’，當時覺得有些詫異。我朝黨爭，歷來已久。從慶曆變法,到熙寧變法,再到元祐更化，黨爭愈演愈烈，已經到了你死我活的地步。這種情況下，談什麼‘統一思想，團結奮進’...”

“此前還以為只是一廂情願的臆想...現在想來，卻是我短視臆斷了。以議為核心，確定好規範，然後在此框架裡‘統一思想，團結奮進’。律法規範議好了，要是敢出爾反爾...我們的官家，可沒有那麼好說話。‘故不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲’。”

程頤捋著鬍鬚說道：“是的。今日佛門清邪扶正大會，官家親臨，有坐鎮之意，也有居中仲裁之意。雖然這內部辯議，不盡完美，但總算是走出了第一步。”

邵伯溫附和道：“不允許各持己見，會造成一意孤行，難平眾意；允許各抒己見，則難免黨同伐異，耽誤國事。官家現在如此處事，想必是深思熟慮。先各抒己見，辯議真義，合訂規範。然後再遵循照行，齊心協力。”

李光遲疑地說道：“如此一來就能避免黨爭？我看不見得吧？”

張繹眼睛轉了轉，笑道：“黨爭，肯定是避免不了的。只是官家如此，先小人後君子。明面上的爭辯吵鬧，在合議時大可為之。一旦定好規範，再鬧意見，官家和眾人皆可懲之。而且，依我愚見，官家種種行徑，似乎在引導軍民官庶適應一種新的治國方式。”

程頤撫掌說道：“思叔說得極是！官家種種行徑，是在引導軍民官庶適應一種新的治國方式，更重要的是，適應他所立的道！”

“官家所立的道？”眾弟子大吃一驚，“老師，什麼道？”

“法議而定，行而不怠。”程頤說道，“這是老夫想到的。你們也可以根據自己所思所想，加以總結。”

“先教而後懲，光明磊落。”邵伯溫說道。

“治政不厭繁雜，不求簡要。”楊時說道。

“對外，振武揚威；對內，以議為上。”李光說道。

“各司其職，術有專攻。”張繹想了一會，最後答道。他的話不僅讓程頤覺得詫異，其餘幾位弟子也好奇地轉向他。

“思叔，你為何有此想法？”程頤問道。

“剛才楊師兄有說，官家治政不厭繁雜，不求簡要。想必是從官家新官制中，尚書省六部擴張至十部等舉措看出。”

聽了張繹的話，楊時點了點頭，表示贊同。

“老師，諸位師兄，不才曾經仔細研究過官家正旦頌布的新官制。以尚書省為例，設治中局、諮議局、總務局、審計署等直屬機構，外加治理國政的十部。每部都設承政廳和制議廳。承政廳掌上傳下達，制議廳掌合議實情、制定該部規劃，或者為尚書省政令提出本部的建議。”

“再看各部。吏部負責中樞和地方官員錄取、培訓、考成、任免、遷降以及三省和地方郡、州縣機構的設定和人員編制。有設銓政、考成、編制等司。計部掌管財政稅政，如元豐改制前的三司使司，有設度支、稅政、庫藏、軍餉等司。”

“民部，從戶部分出，掌管戶籍和民生福祉等事務，有設戶籍、厚生、惠民等司；學部，從禮部分出，掌教育文化、科技學術，有設國教、高教、職教、科技、文輯文化內輯等司；禮部掌祭祀、外交、宗教和宣閱宣傳察閱，以及組織郡考和國考，有設太常、理藩、功德、宣閱等司和考試院。”

“考試院...”邵伯溫插了一句，“按理說，學部掌學校教育，當同掌考試一事。官家卻讓禮部保留此職，難道是沿襲傳統，又或者...”

“權衡各部權力吧。學部掌學校教育，要是又掌考試。自己教，自己考，容易造成非議。所以官家沿襲慣例，讓禮部繼續掌考試，還特設了一個考試院，以右侍郎直掌。”程頤緩緩答道。

眾弟子眼睛一亮。自己的老師對官家的天啟改制，其實也十分關注。