0132 龍村名匠(第1/2頁)

“龍村可以概括為‘一寺兩廟三山四水七匠九景’。一寺，就是古雷音寺遺址；兩廟，是指東廟(武關帝廟和西廟(文關帝廟；三山，是伸向龍村的東、南、西三條山脈；四水:北汝河，黑峪溝，豹子溝和盤龍河；七匠，龍村有名傳一方的能工巧匠，如木匠韓夢蘭，鐵匠郭付林，石匠高畫質山，磚瓦匠李九長，明醫馬邦賢，越調於文廣，風水師安張栓；九景:雷音寺遺址，關帝廟，石木碗，老龍潭，石鼓山，鳳凰翅、老硩嶺紅色基地，盤龍風俗街和南岸溼地公園。”

先說木匠韓夢蘭

提起韓夢蘭這個名字，上世紀龍村附近的人們可以說無人不知，無人不曉，他是大名鼎鼎的木匠。

韓夢蘭，男，一八八五年出生於關帝村，卒於一九六零年二月十五日壽亨七十五歲。

韓夢蘭從小喜愛木工活，凡是看到有精緻的木工物品，他都愛不釋手，左看右看，想從中找到什麼。對此他父親專門四處拜訪給他尋找名師，最終安排他到汝陽北大安馮家拜師學藝。

韓夢蘭從小能吃苦耐勞、刻苦鑽研。倍受馮老師的關愛，把所有的技巧都傳給了他，在師兄弟五人之中，他是最優秀的。苦學三年，學業有成後他回到關帝村為家鄉鄰做木工活。

工匠師們喜歡雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，享受著產品在雙手中昇華的過程，對細節有很高的要求，追求產品的完美和極致。韓夢蘭對於各種精緻的木工活都能做。主要絕活一:他做的榫頭活永不鬆動。絕活二:他箍的木水桶無論溼幹永不漏水。絕和三:就是做棺材時的合大縫了。

相信大家都熟悉“三長兩短”吧。它的本意是指棺材中的兩塊側板和一塊底板(三長，再加上前後的兩塊短板(兩短。比喻人遭意外的災禍或有人身傷亡的惡性事件。(若再算上棺蓋那就是“四長”了，那叫“蓋棺定論”。製作棺材中把幾塊長七尺多，最厚達六寸的木板粘合在一起叫合大縫。合大縫需把相鄰兩塊大木板的結合面刨得十分平直。大多數工匠是刨刨看看，看看刨刨，經過多次後再把兩塊大木板對齊試試，看能不能合嚴實，若不能合嚴實，再進行刨平，直到縫口嚴實為止。韓夢蘭則不然，他根本不用眼看，只用手在上面從頭到尾一摸，就能判斷出要合的面是否平，能否合嚴實。真是奇呀！真不愧是一代名匠！

韓夢蘭不僅技藝高超，而且道德也十分高尚。他為很多慕名來取經的人免費傳授技藝，給本村人幹活從不收一分工錢。他盛名遠播，深受鄉鄰的好評。

明醫馬邦賢

馬邦賢，男，出生於一九三九年，家住河南省陽縣望嵩鎮龍村，一生從事醫療工作。

馬邦賢出生在一個普普通通的農民家庭，上有兄長，父母為人十分善良。父母經常教育他要勤勞勇敢、尊重他人、結交鄰里、幫扶貧弱。

十歲那年，父母東拼西湊點錢，把馬邦賢送進了學校，讓他好好讀書，當個有文化的人，將來能更好的生活。

馬邦賢沒有辜負父母的期望，起早貪黑努力學習，從小學到高中成績都名列前茅。

一九五九年八月，參加高考，順利進入了河南化工學院化工系無機專業學習。

在大學裡，他仍刻苦學習，各科專業知識都比較紮實，正當繼續深造的時候，因為自然災害，大部分高校進行了合班並校。

馬邦賢對新分配的專業不夠理想，便回到了家鄉從事農業生產。為了將來的生活，他想利用自己的知識和能力來改變自己的命運。

當時的農村醫療事業十分落後，到處是夭折的嬰兒，中老年人體弱多病者太多。他看在眼裡、急在心上，決心學醫，想用醫藥來挽救病人脆弱的生命。

於是他開始接觸、瞭解、學習中醫。中醫作為我國的四大國粹之一，他感覺自己有責任、有義務將其傳承和發揚下去。

他於是更加用功，不分晝夜苦讀醫書，四處請教名醫，經過三年的不懈努力，終於可以給人治病了。

一九六五年，馬邦賢一人承擔了龍村的主要醫務工作 。