第一卷 尋覓千年 第七十三章 親查民風(第2/2頁)

飲馬結束二人屈原環顧了一下四周，看來穿過前面那片林子就到了離郢都最近的權縣，一農夫早起打柴歸來，歌聲洪亮“南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮。”

這一句倒也吸引了屈原的注意。

屈原為熊槐介紹著他過去採風的收穫。

熊槐滿臉的求知慾。

屈原見熊槐如此表現，也開始回憶著自己“楚國南郢之地……楊歌，郢中田歌也。其別為三聲子、五聲子、曰樵聲，通謂之楊歌，一人唱，和者以百數。”

荊楚田歌非常豐富，有薅草歌、打麥歌、車水歌（車水鑼鼓）、載秧歌、扯草歌等等。每種歌在各地又有多種不同的曲牌和演唱形式。權縣的秧田鑼鼓有兩種形式：一種是由專業歌師傅在田邊演唱，用鑼鼓伴奏，另一種由勞動者自唱自樂，無鑼鼓伴奏。又如天門、沔陽的《薅草歌》由主腔和號子組合而成，一領眾和。領唱者主腔（高腔、悲腔、打鑼鼓），眾人接唱號子（陰陽火、拗驢子過橋等）

江陵民歌五大調即喇叭調、夥計調、嘚調、叮噹調、啊吙調，樂曲聲調高亢，節奏明快，旋律優美，地方特色濃郁，在全國廣為流傳。

正說話間，屈原講的眉飛色舞，熊槐聽得也很認真，不知不覺二人已經來到了權縣。

街上有一隊接親隊伍，伴隨著人群慶祝的歌聲而行，歌聲唱著：

“郎在高山薅粟苗，

姐在家中把火燒，

磨子推，

籮篩搖，

冷水調，

豬油包，

鍋裡焰，

灶裡燒，

腳踏門檻手叉腰，

口裡喊，

手又招，

喊我的情哥回來吃火燒，

看我的火燒泡不泡。”

在這類民歌中，既有反映小女婿的風俗給婦女帶來痛苦的，也有反對父母包辦婚姻，要求男女平等、婚姻自主的。

緊接著響起了又一首民歌：

“桃花謝噠麥兒黃，

男人沒能女人長，

搭起板凳親個嘴，

一聲媳婦一聲娘，

我幾時長得你這麼大......

送親隊伍浩浩蕩蕩，追在隊伍裡的一老婦人說這是縣裡的一大戶接親，據說這姑娘是要嫁到郢都城中，所以縣裡稍微有點名氣的人都來了。

屈原熊槐二人跟隨著隊伍一起走著，隊伍在酒樓歇下，走了半天的路程是該歇息下看看下午去哪。

。

（ “郢人善歌”聞名於世。據載，約在“唐虞之世”就產生“楚歌”的雛形了，相傳帝舜南遊時彈五絃之琴，以歌“南風”。時至今天，民歌在荊楚大地廣為傳唱，種類繁多，有田歌、號子、山歌、情歌、燈歌、風俗歌等數十種，內容十分豐富。）