第二百零六章：知聖，方知聖路難！大夏徵稅，江中郡納糧稅！【求保底月票】(第1/14頁)
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大夏京都。
隨著一道鐘聲響起，驚動一切。
鐘聲來自文宮。
京都上下都知道，自獲天地賜福後，顧錦年便潛入文宮內悟道。
所有人都在期待，期待顧錦年悟道成功。
一但成功的話，顧錦年極有可能踏入半聖境，而後藉助大道成聖圖，可在短暫時間內，成為近幾百年來，第一位儒道聖人。
雖不是天命聖人，但聖人二字，已經是超乎常人所能想之事了。
如今文鐘響起聲音，自然引起一些注意。
文宮內。
顧錦年盤坐大殿。
白玉碉樓細膩，宮殿內有兩個盤龍金桂樹，一個個蒲團落在地上，這是講道之地。
而今。
顧錦年在此悟道。
這幾天來，顧錦年都在思考七個字。
知行合一，致良知。
這是王陽明的心學，也是顧錦年最崇敬的一位存在。
王陽明在前世，稱為半個聖人，之所以是半個聖人，不是因為不夠格，而是時間問題。
只需要再給一定的時間，王陽明必可成為聖人。
心學的影響，其他不說，前世有一個國家，依靠王陽明心學完成改革，從而跨越提升。
所謂一生俯首拜陽明，這就是諸多人的觀點。
知行合一，顧錦年自然懂得皮毛。
而今他以心學為主，去印證自己過往所做的每一件事情。
知行合一，最大的問題便是，是先知還是先行？
以及如何合一。
知道了，才去做。
可不做又如何知道？
若做了，萬一是錯？
這又怎麼辦？
畢竟最後三個字也很重要，致良知。
陽明先生的意思，是希望心學之人，都能去做善事，而並非是說，我知道了某一件事情，我就要去做，無論對錯。
致良知是最關鍵的地方，前者則是一種檢驗。
“無善無噁心之體。”
“有善有惡意之動。”
“知善知惡是良知。”
“為善去惡是格物。”
文宮內。
顧錦年喃喃自語，想要真正達到知行合一，就必須要明白這四句話。
也是四字教真言。