第一百八十六章 舉棋不定(第1/3頁)

當日在周府宴上，穆栩除了與周侗幾人談笑風生之外，便與岳飛說話最多，尤其再聽到他說，自小就在外公的指導下，苦讀《孫子兵法》、《太公六韜》等兵書後大加讚賞，對其喜愛之情溢於言表。

其實穆栩心中也明白，岳飛日後之所以有那麼大的名聲，的確有被神化的嫌疑，他其實就是個純粹的軍人，一個有著保家衛國理想的軍人而已。

就拿岳飛民族英雄這個頭銜來說，後世不認可這種觀點的人，也大有人在。畢竟經過民族大融合，彼之英雄，便是我之仇寇的情況比比皆是，有些事不好再提。

同樣的例子還有武悼天王冉閔，某種程度上講，他比岳飛的待遇更慘一些，岳飛最起碼還有人悼念，其名頭算得上家喻戶曉。

而冉閔呢，又有幾人知道他的名頭和功績，這個幾乎以一己之力，拯救江北漢人不被絕種的人物，始終只能隱藏在歷史的迷霧之中。

再說回岳飛，後世隨著網路的發展，對他的爭議主要集中在幾點。有些人以他曾背叛王彥、杜充、殺死親孃舅、鎮壓農民起義、部下強搶民女等事來汙衊他，說他是個奸臣，不念親情，沽名釣譽，甚至很會邀買人心。

在穆栩看來，說這種話的人，才是別有用心之徒，其行為之無恥，著實令人鄙視。

首先，岳飛肯定不是一個完人，這點無可否認。但倘若說他是個奸臣，那就是在睜眼說瞎話了，是對其最大的侮辱。

但凡瞭解南宋初年曆史的人，都應該很清楚一點。倘若沒有岳飛等人在黃淮一帶奮力抵抗金人南下，就憑藉趙構、秦檜等人的德行，南宋怕是早就亡了，漢人在蒙古人到來之前，就該先一步淪為亡國奴。

沒有岳飛等人，打得金人丟盔棄甲，南宋朝廷拿什麼去和金國議和，難道金人就這般好心？

要是岳飛真是個奸臣，他完全可以憑麾下實力割據一方。更有甚者，還可以學習劉豫等人投靠金國，為自家謀求富貴。

但他怎麼做的？他努力抗擊金人入侵，其後更是被趙構十二道金牌召回臨安，最終冤死於獄中。

就這麼一個人，如何都不該和姦臣、沽名釣譽等詞，聯絡到一起吧？

至於岳飛被人詬病的其他幾點，先說王彥、杜充之事，表面上看他確有背棄二人的嫌疑，但此事不是不能可以理解。

因為岳飛當時正值年輕氣盛，滿心只想著抗擊金人，可偏偏王彥等人卻對抗金之事推三阻四、逡巡不前。在這種情況下，岳飛脫離他們，就好比後世之人跳槽一般，又何錯之有？

插句題外話，後來事實證明，王彥是被冤枉的，為此岳飛曾多次向其請罪，可惜王彥都堅決不肯接受。

再說岳飛殺舅之事，據《三朝北盟會編》記載，有次岳飛駐軍徽州，其舅仗著他的權勢，在城中不斷欺壓百姓。

久而久之，百姓忍不可忍，便將其舅告到岳飛那裡，而岳飛此時尚且念及舅甥之情，只將此事告訴了他的母親，之後此事便以其母姚夫人狠狠責罵其舅告終。

雖只有這麼一件小事，但也能從側面看出岳飛舅舅的秉性。果然此事發生不久，其舅姚袞就對岳飛懷恨在心，在某次和岳飛兩人單獨出行時，這廝竟用箭去射岳飛。

好在岳飛身手敏捷，才躲過致命一擊，只被射中馬鞍。到了這個時候，岳飛終於忍無可忍，於是便親手處決了舅舅。

殺了這麼一個混賬東西，難道不是大快人心之事？可有人偏以此事為理由，攻訐岳飛不念親情，這分明就是強詞奪理。

還有岳飛鎮壓農民起義一事，就更是欲加之罪。首先，站在岳飛的角度而言，他是大宋之臣，那麼他去平定地方叛亂，自是忠君愛國之舉，乃再天經地義不過的事情。

其次，岳飛平定的是鐘相、楊么之亂。只要稍微去檢視下這段歷史，就應該知道，鐘相、楊么這場起義，完全就是掛羊頭，賣狗肉。

他們在起義之初，曾以“法分貴賤貧富，非善法也。我行法，當等貴賤，均貧富。”為口號。這對當時飽受苛捐雜稅荼毒的百姓來說，無疑是極具吸引力的，使的義軍很快發展到近四十萬人。

那鐘相、楊么履行他們的諾言了嗎？答桉是否定的，他們非但沒有，反而對百姓的剝削，比南宋朝廷更甚一籌。

鐘相在起事之初，就自立為楚王，再他被殺之後，繼任者楊么又自稱大聖天王。兩人名號看似不同，但卻一樣的驕奢淫逸，內外規制與南宋朝廷並無區別，連龍椅、龍床都要鑲金嵌玉，家人手下更是有樣學樣，將百姓禍害的不成樣子。

而且楊么不但自己享樂，更濫施兵威，焚燒無數宅院廟宇，濫殺官吏書生僧道，把濫殺無辜稱為“行法”，將野蠻燒殺與反抗朝廷壓迫混為一體，給洞庭湖地區造成了極大的破壞，以致民不聊生，直到岳飛平定楊么之亂後，當地才漸漸恢復元氣。

最令人痛恨的是，楊么還曾置民族大義於不顧，企圖與偽齊、金國勾結，兩面夾擊圖謀南宋。只是後來形勢發生變化，岳飛所部在鄧州、襄陽、唐州等地接連取得大勝，嚴重挫敗了偽齊和金國的銳氣，才使得此事不了了之。