第1123 章 聖侯可有看法？(第2/2頁)

當然這部分不重要趕緊劃掉，重要的是，哥哥的學識是真正的廣博，無論是造物之妙，還是軍政之道，哥哥都總是能折服父皇。

李孝恭倒是沒怎麼期待，還是在自己努力思考。

這個不是說他對李盛的能耐不熟，而是他感覺這個事可能李盛也不是很瞭解。

主要這回是新形勢，李盛雖然學識厲害，但也不可能馬上想出什麼好主意，所以顯然還是得群策群力。誰也不能偷懶，都得努力動腦。

名義的軍事價值不是開玩笑的，拿出一個好名義，可以直接瓦解掉高句麗體系的團結性，出征就能事半功倍。

不過李孝恭沒想到的是，下一刻李盛完全不假思索，就開口道，“名義這個不就簡單了，反正科學也沒發達，就從宗教上找唄……佛道兩路那不是有的是人。”

“佛道？”

佛門道家這是目前神州最流行的兩大意識形態，當然，底層意識形態是更加純粹簡練的東西，不過總的來說這倆都很流行就是了，百姓有點什麼事，都會抽時間去拜一拜這神仙那菩薩什麼的。有時候如果地靈人傑，也會拜一些古代名人，最著名的就是武侯祠和關帝廟。

不過李盛這話一說，眾人卻有些不得要領。

這事……找佛道的和尚道士來有啥用？戰場上雖然有傷亡，但大家忙得很，哪來什麼時間做法事。

不過長孫無忌和李孝恭畢竟不同常人，聞言對視了一眼都眯起了眼，一旁的長樂和岑文字也露出思索之色。

這個思路好像行啊……

李盛聳了聳肩隨口接著道，“這……這不是科學理性還沒影麼，那人肯定就要信點什麼神明。當然了，咱都知道天下沒有神明，好了也就有英雄照料天下，不好了就全員開擺，神靈只是一種……”

“但既然都吃這一套，咱們就宣揚咱大唐是佛門道家的正統，不服大唐教化的，就是佛祖和道祖的敵人，要下一二三四五六七八……反正不知多少層地獄，這不就行了？”

李盛這麼一說，李孝恭和長孫無忌恨不得給自己腦門上來一拳。

這特孃的不就是漢代的讖緯學麼！

實際上在西周之後，神靈什麼的就已經基本上完全祛魅，百姓還是信，但知識分子都知道“鬼神”實際上只是治國理民的一種工具性質的東西罷了。

但百姓畢竟還是吃這套的，有時候有好處，有時候則會冒出邪教之類的害人東西。

那麼怎麼讓宗教這個暫且無法消除的東西發揮正面作用，去除其危害性，成為一種像河堤水壩這類公益事業一樣的東西呢？

於是漢代的讀書人，就發明出了讖緯學，將政治放在隱喻當中，來一方面安撫百姓，一方面警告不法分子。

不過因為幾百年大亂世，這套相對原始的東西逐漸被淘汰，而且現在大唐的政治，從“天道”這種詞進步到了“大義”，於是漸漸的，相關學問就更為人所遺忘。

但是……