第1919章 心理實驗(第2/2頁)

只要是比較好的時代，個性比較解放——的同時，這個時候又加上其都具備比較紮實的教育，結果自然是可想而知。

當然了，要是在各種王朝的末期，教育倒是越發紮實了，但個性往往都壓抑的厲害；或者是亂世之中，個性倒是完全解放了，但也基本沒條件接受教育。

那些場景之下，那自然是，再怎麼出類拔萃的年輕人，也難有什麼大成就可言了，當然，這是相比自己，而相比起外界同樣條件下的年輕人，神州的年輕人還是要優秀許多。

這裡邊的原因，雖然後世各種大儒喜歡掰扯各種文化優勢，但真正的文化優勢，憑著良心說，實際上是神州文化中的“憂患意識”。

簡而言之就是，無論出身高低，受教育多寡的年輕人，都對生存環境有高度敏銳的洞察力，或者“主動洞察”的意識，或無意識。這種優秀的品質曾經反覆從滅亡邊緣拯救過神州，並催生過大量的英雄降臨於世。

因為這種歷史遺留——好的歷史遺留，按理說對神州的年輕人期望更高一些也沒問題，不過李盛，雖然金融學課程學的不怎麼樣，多少沾點半桶水那意思，但反過來說，李盛的金融意識還是相當過硬的——不期待任何誰也說不清“程度”究竟如何的事情，避開風險。

而李盛這倒是，避開風險了，開口就是“雖說”。

但凡有個三歲的小孩都知道，“雖說”這兩個字之後多半就是“但是”了。

柴紹不例外，駱賓王這個江湖經驗較輕的年輕人同樣不意外，一聽李盛這話頓時也同時陷入沉思。

還真是，有問題？

兩人頓時眉頭大皺！

一時間再看向李盛，那眼神都不對勁了，直接就透出一股，有些類似鄉間土灶做完了午，洗完了午碗，到了下午三四點，陽光灑落。

歲月流水，時光冷灰，什麼也不剩下，類似於這樣的消沉之感。

雖然看似程度很輕，但如果要為人類的負面情緒排個序，這反而是等級極高的那一類。裡邊的東西說白了，他們其實從一開始，就覺得開疆這是大事，而且是最大的那種大事。

何謂“最大的那種大事”？就是如果最終失敗了，也沒有什麼好奇怪的——這樣的大事！

不過駱賓王畢竟相對年輕，這柴紹倒也立刻回過神來，心說自己這麼憂慮幹嘛。

神州難道不值得期待一下吉人自有天相！？

當然了，這屬於是迷信，而古人並非是沒有迷信這種概念，因為迷信，本質上和所有的“信念”一樣，或者說迷信就是信念，信念就是迷信，是人在摸不清楚方向，感到迷茫時候的唯一選擇。

而駱賓王和柴紹這都是大唐的精英，當然不可能對迷信這類的東西照單全收，反思性還是很強的，因此心裡，簡而言之，就是還是比較沒底。

說來說去，為什麼李靖、李績這些將領，如今都已經不再豔羨韓白這樣的歷史名將，因為他們已經取得過斐然的外戰成績。