411 沒有退路可言(第2/3頁)

為此，他下旨在明年的時候，要在各地多建幾個鋼鐵廠，同時供應周邊各州府的鐵路軌道需要。以各州府各自負責的方式，儘快把鐵路聯通到京師。

之前的時候，倒也已經有鐵路開工建設。但是，俘虜已經耗掉了不少，老百姓可不能往死裡用的，會造反的。因此，工程進度就沒有當初修築通州到天津的鐵路那麼快！

可是，再怎麼樣，等到明年的時候，就肯定不止一條了。沿著官道往魯地，還有中原，也就是開封、洛陽那邊，該是能行。

不過黃河沒法，得先下車渡河，再在對岸繼續坐火車這種。

如果說，之前的時候，大明的有錢人對這鐵路還只是熱心的話，那在經歷風雪天出行，看到鐵路的優勢之後，那對於鐵路就是狂熱了。

可以預計，等到明年開工繼續修建鐵路的時候，速度就絕對會加快。

不過，也有人，對於這種新事物很是排斥。

不是說，他們就認為鐵路不方便，而是鐵路這個新事物，代表了一種新觀念，新學問！

為什麼會排斥，原因無他，利益衝突而已！

以京師為起點，新觀念，新學問向四面八方擴散著。

一開始的時候，可能沒人重視。但是，崇禎皇帝持之以恆地推廣之下，又是成立大明皇家科學院，又是各種新鮮玩意推出；

如今大明的官場上，還有各種民間宴席上，如果不知道科學是什麼，那必然是落伍的。

這種風氣，不用說，影響最大的，就是曲阜孔家了！

一開始，當代衍聖公孔胤植並不在意。

孔家風風雨雨這麼多年了，哪怕經歷了改朝換代，不一樣過來了！

反正只要有讀書人在，讀得是儒學之道，那他孔家的地位，就是不可動搖的！

然而，到了後來，這科學之道，竟然愈演愈烈，終於引發了孔胤植的關注、重視，甚至到了後來，都開始坐立不安了！

孔家的根本是什麼？

儒學！孔孟之道，甚至在大明朝，更是隻遵孔子！

雖然說，一開始的時候，說科學之道乃是格物學，依舊是源自儒學。

然而，既然是這樣的話，為什麼不叫格物，非要取個名字叫什麼科學？

崇禎皇帝估計不知道，他從劉偉超那邊一直叫過來的名字，壓根沒想那麼多，去改為一個適應明朝常識的格物學，結果卻給孔家造成了非常大的恐慌。

這種事情，如果崇禎皇帝不是皇帝，他可能會考慮更適應當下的名字；然而，他是大明皇帝啊！那需要考慮那麼多的！

並且，在崇禎皇帝的心目中，其實是非常羨慕劉偉超那個世界的。也因此，在崇禎皇帝的眼中，就覺得劉偉超那邊的都是好的。

所以，自然而然的，他便也跟著劉偉超說著是科學了！

科學，儒學！

一想到這名字，孔胤植就猜測，當今天子的意思，該不會是要這兩個並重吧？

你看，名字都差不多！

並且按照如今這種趨勢，這科學簡直是有代替儒學之勢，這可怎麼得了！

如果是一般人，那孔胤植也不會這麼擔心！