第三百一十五章 工具人(第1/2頁)

究竟籤不籤這份臨時合同？

楊眉並沒有立刻給出回應，只是對【孔丘】道：

“你且先退去，待我再次喚你時再來。”

面對楊眉這招之即來、揮之即去的態度，【孔丘】卻不敢有任何的不滿，一個原因是惹不起，另一個原因則是孝順。

畢竟他是因為楊眉才顯化出來的，沒有楊眉，他【孔丘】連能否出生都是個問題，理論上講，楊眉就是他的再世父母，【孔丘】還能不孝嗎？

說白了，他其實並不是真正歷史上的那位孔聖人，而是楊眉的念頭在人道之中的顯化，本質上就是個虛體。

說他是從未來穿越過來的，還不如說是楊眉“認為”他是從後世穿越過來的，因為楊眉這麼想，所以【孔丘】才會誕生。

用一句後世常用的話來講：

“【孔丘】是孔丘，但又不是孔丘！”

他與真正歷史上的孔丘之間還不能劃上等號，除非等洪荒按照華夏曆史線演化到“春秋戰國”時期，真正的孔丘出生後。

那時，二者才能劃上等號，那時的孔丘，才是一個切實存在的人！

現在的【孔丘】，雖然不算是“冒牌貨”，但也決然不是“正版”，而是介於“真”與“假”之間的一種特殊存在……

……

時間來到眾仙齊入瑤池的節點。

“楊眉大仙到！”

在三清等人與帝俊他們閒聊日常之時，瑤池的隨侍仙女忽然高聲起來，引得眾仙齊齊望去。

只見得紫袍道人執拂塵踏入瑤池之門，身後又分立二人，一人素袍，一人紅袍。

這不是楊眉師生三人，卻又是何人？

“見過楊眉道友(老師/大仙，見過白澤、冥河二位道友(老祖！”

天庭巫妖兩派起身向他們行禮，而後，三清、西方二人組與門下弟子，以及各路老牌散仙也向三人行禮，場面之大，可謂是禮數週全，氣派非常！

“不必多禮。”

楊眉輕笑一聲，領著兩個弟子落了座，與一干仙人們談天說地，飲仙酒、食佳餚，好不快活。

眾仙也是許久不見了，聊起天來，那真是相當的熱鬧：

有說民生福祉的，有說丹藥法器的，有說陣法天機的，有說教徒授藝的。

上清通天教主對兩個哥哥大倒苦水，說起自己的徒弟們就難受，什麼品行差、資質差，什麼拉幫結派，什麼不修道行只習法術。

太清只是淡定一笑，只有玄都這一個徒弟的他，根本沒有這種煩惱。

玉清則是時不時地挖苦他，說什麼【自己收的徒弟，吐著血也得教完】，引得上清不忿，兩兄弟一如既往地互懟。

這一切，彷彿三人從未分過家一般……

接引向來不喜歡說話，在周圍的熱鬧氛圍中，沉默的他顯得非常孤獨。

準提則正好與之相反，不論和誰都能扯得到一塊，而且什麼話題都能摻和幾句！

幾位教主如此和諧，門人弟子們便也只能勉強裝作相親相愛的模樣，即便他們各自都對別派弟子瞧不上眼。

廣成子、太乙真人他們這些闡教弟子，打心眼裡就看不起截教的那幫子差生。

而三清分家，又使得截教門人對闡教懷恨在心，認為是闡教無恥地獨佔了崑崙山，把原本同樣在山上的自己給趕了出來！

縱然雙方教主關係好得很，也無奈兩教門人都各自看不慣對方……

至於西方教的弟子，接引的徒弟學到了師父的“閉口禪”，反正就是不說話，而準提的弟子則與截教、闡教門人相談甚歡。

聊著聊著，準提弟子們就開始鼓吹他們西方的“極樂世界”，每當被三清弟子譏諷窮苦時，他們就很認真地為眾人宣傳西方教義：