第二百五十八章 【太極】何必分陰陽！(第1/2頁)

悟，從來就是一個玄乎的概念。

同樣的一件事物，有的人死活看不出來任何有價值的地方，有的人卻越看越入迷，悟出了天地至理、人間真諦，感情激動之下，甚至還會莫名其妙地哭出來……

《莊子·知北遊》有云：

道在屎溺！

有些悟性不夠，非鑽牛角尖的人對這句話是這麼理解的：

莊子說屎溺中有“道”的存在，那咱們就把屎溺拿來提純、萃取、蒸餾……

結果自然是沒發現什麼“道”的存在，然後這幫人就擱那叫囂：

“莊子在瞎說，屎溺裡面明明什麼都沒有！”

他要是這麼理解的話，那莊子也得給他氣得翻白眼！

這一類的人，可能確實很有科研精神，但在修仙悟道這一塊兒，可能就……就不是很有緣分……

真正的悟道，真實說穿了只有一句話：

【透過現象看本質！】

現象可以是物質存在，也可以是意識產物，可以是一把泥土，也可以是詩詞中的【松】、【柏】、【梅】、【竹】等“意象”。

無論它的表現形式是什麼，悟道者都應當參透它的本質，例如從【竹】中悟出“氣節”、“正直”、“虛心”，從【松】中悟出“長壽”、“堅強”……

或許這些客觀事物的本身並沒有什麼隱藏含義，所有含義都是人為賦加上去的，但這正是悟道者應該悟出來的東西。

這悟道過程要是落在旁人眼中，則旁人八成會覺得搞笑、胡亂聯想，讚歎般地嘲諷一聲：

“不愧是修仙悟道的，腦洞大開啊！”

……

楊眉此刻就處在這種奇妙的悟道狀態之中，在他的眼中，洪荒天地萬物先是消散了形體，變成了一條又一條法則。

而後繼續消散、簡化，從法則變成了一團五彩斑斕的“氣”……

這團“氣”一鼓一消，彷彿正在呼吸一樣，體內的五彩不停地運轉，週而復始，行遍“氣”的各個部位。

它如同一個生靈，擁有著偉大的生命力！

楊眉的自主意識在看到“氣”的一瞬間，就莫名消退了下去，僅剩一個沒有自我的混沌意志，混沌意志沒有感情，也感受不到自己的存在。

祂，是的，祂！

祂只是淡漠地望著面前的“氣”，沒有任何心緒起伏，如同亙古不變的“神”，一個在洪荒天地之外的“神”。

而那團五彩之“氣”，就是整個洪荒天地縮影的抽象，而且是最為極致的抽象，將多姿多彩、氣象萬千、廣闊無垠的洪荒天地，抽象化得只剩一團“氣”。

如果非要給這團“氣”安一個名字，那它可以被稱為【祖炁】、【先天一氣】等等高階大氣上檔次的名字。

它就是萬物的本源，天地的最極致抽象！

當然，它其實並不存在，“氣”的形象僅僅只是楊眉所看到的洪荒抽象形態，它本質上仍然是整個洪荒天地。

除了陷入悟道的楊眉，其他任何人都不可能看見它，連鴻鈞也不例外，聖人也抽象不到這個程度！

或許未來還會有人看見它，並給它安上“祖炁”、“先天一氣”、“混元太極之氣”等稱呼，但在他們眼裡，這“氣”絕對是另外一種形象，與楊眉所見截然不同的形象。

因為它實質上是人的意識對洪荒天地的反映、抽象，正如世界在畢加索眼裡的樣子絕非其他任何人眼中的形象一樣，“氣”在不同人眼裡，當然不可能完全一樣……

【無極生太極】，所謂“無極”，就是什麼都沒有的【無】，也即是混沌，而“太極”就是【有】，而【有】在洪荒的具體形象即是盤古。