第1121章 誰敢動神醫？(第2/2頁)

因此，每次要做這樣的手術，他都會把風險性告知家屬，以免發生醫鬧之類的事情，二來也是對病人的性命負責。

但若真有人要鬧，那華佗也不介意拳頭教做人。

沒幾把刷子敢在東漢末年走江湖？

要知道那個時候，醫生可被視作為“方技”，被視為“賤業”。

華佗在這種大背景下還能雲遊四方，行醫各地，那能是一點武藝都沒？

譬如五禽戲，真正的五禽戲在公元208年華佗死後，又在其弟子吳普去世後，竟然失傳了，除一些古書中提及外，其具體操練方法已經無人知曉。

等到南朝梁代時，有醫學家、養生家陶弘景才在他的養生學著作《養生延命錄》中簡介了《華佗五禽戲訣》的內容，不過這大機率也只是他的揣測。

在五禽戲被淹沒了一千多年之後的明代，這才有人為之重繪圖解，又加以提倡，之後又促成了《八段錦》、《十二段錦》等新式導引套路的出現，對其後太極拳術的產生有著積極的影響。

唉，可更加遺憾的是，明代人繪製的五禽戲圖解，居然也失傳了！

一直到二十世紀五十年代，才由幾位熱心腸的體操教師設計繪製出來，以彌補這一歷史的遺憾。

華佗之後也有不少名醫出現，但無一人真正復刻出五禽戲，哪怕明知五禽戲的靈感由來，也無法復刻。

因此，江逸推測，五禽戲可能光醫學登峰造極還不夠，還需具備一定的氣功和武功底子。

華佗作為能創造出這樣一門氣功的人，必然是有武功底子在身上的。

再仔細看了眼華佗，除了有些白頭髮之外，這精氣神哪裡像是個六十多歲的老人，去染個頭說他四十多歲怕是都有人信。

“先祖只管動手即可。”腦海中的思緒不過瞬間，江逸立即回道。

華佗聞言，手裡的刀已經按捺不住了，動手前他看了眼門邊上重傷的封狼騎說道：

“那人傷勢好辦，你把他拖出去，老夫放桌上的那些藥泡了給他服下，要是還有其他傷者都可以先給他們用，先把命保住再說。”

“身上中的箭先不要拔，在老夫手術期間，不允許有任何打擾！”

華佗的語氣不容置疑，江逸立馬照辦，抓起藥包就把那封狼騎抱了出去。

之後，他又開始了一頓泡藥的過程，為保證華佗和傷者的安全，江逸召來兩個錦衣衛守在門外。

“將軍放心，我已經把華佗找來了。”

泡藥期間，江逸找到霍去病道。

霍去病詫異道：“華佗是何人？”

跟過來的太宗皇帝一聽華佗在這，立刻喜上眉梢：

“華佗乃是東漢末年的神醫啊，不僅是封狼騎兵有救，朕的麗質也有救了！”

到底是最疼愛的女兒，一聽到華佗在，太宗皇帝第一時間就想到了自己寶貝女兒的氣疾。

得知華佗正在做手術，李世民立馬衝到那房門外，拔劍親自為他守門！

堅定無比的眼神中透露著喜悅，李世民難掩激動之情，眼神猶如般鷹隼般環視四周，做出了一副隨時準備搏命的姿態。

看著這樣的情形，江逸不由心生觸動：

這會，誰要是敢動華佗，那要面對的，將不僅僅是一位天策上將，更是一個……

父親。