第二卷 藏地奇遇 第116章 魔靈(第1/2頁)

如今，在昌都地區，對多夫家庭的妻子，社會上依然流傳著一種傳統而又普遍的評價標準。如果這個妻子能搞好幾兄弟的團結又孝順父母，一家和睦相處，會被認為很賢惠，受到輿論的稱讚。反之，如果弟兄婚後鬧著要分家，則說妻子偏心，會受到輿論的指責。

這種觀念根深蒂固，女人在婚後會有長者告戒對丈夫們要一視同仁，不能偏愛某一人。因此對於妻子來說，也把這一點看得很重要。

在一次由民俗學家組成的實地調研中，有一戶兩兄弟結婚的家庭，據妻子自己陳述，這兩兄弟都不錯，哥哥老實忠厚，弟弟年輕伶俐。儘管，相對而言妻子比較喜歡弟弟，但在日常生活中對兩兄弟一樣對待，在夫妻生活上也不偏心，儘量滿足，兩兄弟對她也很好，身體不舒服時很體諒，家庭十分和睦。

有資料記載，當夫妻同房的時候，一般是丈夫在門口放置一個信物表示，其他丈夫就會自然迴避。丈夫們之間有一種默契，並不需要任何明顯的方法，自然而然就會知道兄弟中誰與妻子同房，如睡覺時兄弟不在，去了妻子房中或睡覺後兄弟離去等。因每天在一起生活，從一些細微的舉動既可知曉，於是其他的丈夫自覺迴避。

偛傟此人十惡不赦，但究其如何演變的成因，與他的家庭和社會環境有著莫大的聯絡。當父母者在慾望面前，變成了面目可憎，甚至人面獸心的“宵小”，在一個封閉的環境裡成長，負能量淤積，試問他何以對這個世界產生熱愛，他的心靈扭曲也就不是沒有道理。

說起，西藏一夫多妻的制度，與現在印度社會的惡劣環境如出一轍。根本上說，是環境很難，或者無法改變，人們只能接受。

在印度，現在很多女孩晚上是不允許出門的，於是，早早的結婚。在很多年前，印度有著自己的“童婚制度”，女孩不到10歲，父母就早早的定下了婚約，被迫出嫁。有的新娘，甚至還在吃奶。

按照習俗，幼女婚後仍住在孃家。11、12歲後去夫家，此後的命運就由夫家決定。原本該是受教育的年紀，卻在夫家幹著家務，還經常遭受指責和打罵。她們中，很多十幾歲就做母親。

這種悲劇，可能就是人類的慘案。

而這背後的“原罪”，是人性。

貪婪，如果無法被戒掉，就一定會氾濫，只不過，絕大多數情況下，它處於蟄伏的狀態罷了。

我大概點了一下，這個洞內有二三十個婦女，她們一個個臉色蒼白,毫無表情,身上汙濁不堪，蓬頭垢面，泥水粘在頭髮上面，蜷曲在陰暗的地上。

我一陣心驚肉跳,惶恐不安。

“放心吧，你們得救了，沒事的，沒事的！”我極力安慰她們，誰也不知道她們受到了怎樣非人的待遇，經歷了多麼恐怖的事情。

我感到一股冷氣自腳底透上腦門。

此時，我一聽,臉上露出驚恐的神色。

只見一個婦女正兩手似乎被燙著似的使勁，她面如土色，臉色呈灰白色，驚恐之極，面如死灰。她兩個鼻翼一開一合,胸脯一起一伏,連話都說不出來了。

“你……你怎麼了？”

這時候，我才發現，她的身下面，流出一灘粘稠的液體，隨即，一個可怕的東西映入我的眼簾。

這恐怖的場景，我終生難忘。

是一個死嬰。

我一輩子也忘不了那嬰兒的死相。

那是一個怪胎，準確地說是一個連體女嬰，由兩個女嬰背靠背的一前一後連在一起：從頭顱到腚部，膚肉融連，兩顆碩大的頭顱裹著一層翻白的胎膜，胎膜下的顱殼就像乳白的脆骨，血管清晰可辨，那雙眼瞪得就像要突出來，沾粘乾癟的角膜和眼皮，泛青的眼白，就像僵死多時的腐魚；兔唇歪咧，嘴皮萎縮，口腔內沒有牙，脫水的舌頭僵直外伸，腹部高高的隆起，肚臍周圍是餿稠的體液，已凝成膏狀。