第兩百八十三章 文學究竟是什麼(第1/2頁)

在很多教科書上，認為文學是隻由作家所創作的文字藝術。

但這個說法其實有很大的問題。

畢竟從邏輯的定義來講，難道不是應該先有文學，才有所謂的作家嗎？

否則最早的那批文學作品，又該被如何詮釋呢？

除此之外舉個例子，比如《安妮筆記》的作者，只是一名13歲的普通猶太少女所寫的日記。

如果按照嚴格意義來看，她根本算不上是作家（泛指以文化創作為業，以寫作為主的文學創作工作者）。

但她的作品，卻依舊出版並被數千萬人所購買閱讀，並讓二戰後的很多人為之深思。

這樣的作品，難道算不上是文學嗎？

所以在秋原悠人看來，所謂的作家，應該是依附於文學所產生的，而文學這一藝術，並不僅僅只被作家所壟斷和定義。

如果還要堅持這一點的話，必須要更改作家這一名詞的詮釋。

在秋原悠人闡述這一番話後，臺下很多人露出了思索的表情。

在霓虹的教科書上，作家的地位被抬得很高，甚至連文學的標準也水漲船高。

但秋原悠人今天，卻用邏輯學的觀點，反駁了這個說法。

秋原悠人見場上眾人沉默，又繼續講了起來，“那麼問題來了，文學如果並非只是由作家所掌握，那麼它究竟是什麼呢？”

他沒有立刻說下去，而是隨機叫了一名女大學生聽眾站起來：“這位同學，你有寫過日記嗎？”

那名女大學生愣了愣，然後回答道：“寫過。”

“那你覺得算是文學嗎？”

她露出了尷尬的表情，實話實說道：“應該不算吧。”

秋原悠人笑了起來，“很多作家的日記都可以歸納為文學，為什麼你覺得你的不算呢？”

女大學生一時間不知道如何回答，臉都脹紅了，而秋原悠人擺擺手，讓她坐了下來。

“這位同學認為自己的日記不算，無外覺得自己的名氣或文筆無法與那些作家相比，但在我看來，她的日記也可以算是文學。”

“在閱讀她的日記的時候，我們可以瞭解到她身邊發生的一切，她的人生以及感情經歷，即便是文筆可能不夠出彩，但我們依舊可以窺探到她的內心世界。”

“不僅如此，她的日記若能保留到數百年後，是不是還能為那時候的讀者提供豐富的史料素材呢？”

他清了清嗓子，然後環顧了臺下的眾人一眼，用有力的聲音說道：“這樣一本如此具有價值的筆記，怎麼算不上文學呢？”

他的這個說法，其實隱隱與馬克思主義理論相結合。

在馬克思主義文學理論裡，文學也只是生產的特殊意識形態。

日記也好，隨筆也罷，都可以體現一個時代社會的組織制度、生產方式和交換方式，甚至於人們的思想和感情方式

所以從價值來講，它們都應該能歸類於文學的一類。

在秋原悠人提出這個觀點後，臺下的竊竊私語聲大了起來。

一個女生的日常筆記都能算是文學，這個說法之前可是從來沒有過。

而連剛剛被提問的女生，也被旁人打趣臉紅了起來。

秋原悠人看到眾人的反應，露出了滿意的笑容。